火炬节是哪个民族的节日?揭秘\"东方狂欢节\"的历程
火炬节是属于彝族、白族、纳西族、基诺族等少数民族的一个传统节日，被誉为是“东方的狂欢节”，火炬节对于这些少数民族来说具有异常主要的意义，火炬节在每年阴历的六月二十四，每个少数民族都有一个关于火炬节来源的传说故事，火炬节的历程又是怎样的呢？
火炬节是哪个民族的节日？
火炬节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深挚的民俗文化内在，被称为“东方的狂欢节”。差其余民族举行火炬节的时间也差异，大多是在阴历的六月二十四，主要流动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞演出、选美等。在新时代，火炬节被赋予了新的民俗功效，发生了新的形式。
火炬节的由来：
1.彝族：
很早以前，天上有个鼎力士叫斯惹阿比，地上有个鼎力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的气力。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴竞赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比以为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，气力一定很大，便赶快脱离了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他举行摔跤竞赛，效果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火炬，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。往后，彝族人民便把这天定为火炬节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿泛起又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于特工的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。听说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。厥后撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火炬纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
2.白族：
在白族的火炬节传说中，另有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大要一致，是人物传说与火炬节传说交织衍变的效果。
3.纳西族：
天神子劳阿普嫉妒人世的幸福生涯，派一位年迈的天将到人世，要他把人世烧成一片火海。老天未来到人世，看到一个男人将年数稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感应新鲜，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，男人以为应该好好照料侄子。老天将为这样的人世美德深受感动，想着人们的心地是云云善良，怎忍侵犯于他们，便将天神销毁人世的新闻告诉给那男人，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火炬，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火炬，天神以为人们早已在火海中消亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。厥后，纳西族人民就把这天定为火炬节。
4.拉祜族：
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急遽躲进岩穴，并用石块堵住洞口，效果被洞里冒出来的水淹死了。往后人们就不再忧郁恶人来吃眼睛，可以安平稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火炬节。
火炬节的流程：
1.祭火
这一天，村村寨寨都市宰牛杀羊，整体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降暂且，相近村寨的人们会在老人们选定的地址搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都市从毕摩手里接过用蒿草扎成的火炬，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。
2.传火
这一天，家家户户都群集在祭台圣火下，举行林林总总的传统节日流动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。女人们则效仿传说中的阿什嫫，身着优美的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最主要的流动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要根据传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、优美大方的尺度从小伙女人中选出一年一度的玉人和玉人。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火炬节称作是“东方的情人节”。
3.送火
这是整个凉山彝族国际火炬节的热潮。这一天夜幕降暂且，人人都市手持火炬，竞相奔走。最后人们将手中的火炬聚在一起，形成一堆堆伟大的篝火，欢欣的人们会聚在篝火周围恣意地讴歌、舞蹈。
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