石像生是什么?详解石像生森严的品级制度

现代险些看不到什么石像生，也有许多人都不知道石像生是什么，石像生实在就是古代一些墓葬中安放的石人、石兽，一样平常都是有级其余人才会弄石像生，寻常的国民人家也没有那么多钱搞这个，霍去病的墓应该是有史纪录的最早的石像生，石像生也是有品级制度，什么级别放几个石像生也是有严酷要求的。

石像生是什么？

石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。是皇权仪卫的缩影。在明代，通常举行大典的时刻，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。天子死后，需要相同的排场，以是就在陵前设置了石像生。这种做法最先于秦汉时期，往后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数目和取象不尽相同。

石像生的传说：

秦始皇统一六国后，对各国君主很不放心，一心要巧立罪名，将他们斩尽杀绝，以绝后患。于是，秦始皇令匠人镌刻石马置立殿前，命各个已经亡国的诸侯轮流前来喂马，若是石马不食不动，喂马的诸侯就算对秦王不忠，另有叛逆之心，以此作为捏词而斩杀，几个诸侯就这样被秦始皇除掉了。轮到前魏国的国王喂马时，自知此去有死无生，万难回还，于是含泪告别王后、王子、文武百官和魏国国民。人人仰天悲泣，痛哭不止，举国一片哀声。这情景感动了天神，天神便给魏王送来了赶山鞭。魏王一试，只见鞭摇山石动，不禁满心欢喜，毫无畏惧地持鞭来到秦始皇殿前，扬鞭驱之，那石马竟然活了，又饮水又吃草。秦始皇见此又惊又喜，问清理由，赦宥了魏王的死罪，接过神鞭，赶山不止，将千峰万岭赶进大海，使内地泛起了广漠的沃野平原。为了纪念魏王的劳绩，人们模拟魏王的容貌，在石马旁雕了一尊石像，尔后又陆续增置了狮子、骆驼等种类繁多的石像生。

石像生的起源：

石象生起源于陵墓石刻，中国古代陵墓石刻起源于何时，迄今无定论。最早立石像生的墓是霍去病的墓，《史记·霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。”唐宋时期的石象生中又增添了文臣武将、外国使臣、侍女等造象。厥后的历代帝王修建自己的陵墓时，也都沿用石人石兽的陵前装饰，以是唐陵、宋陵、辽陵、金陵、明陵、清陵险些都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。

石像生的品级制度：

在中国的墓葬制度中是有严酷划定的，它代表了墓主的品级职位。对石象生的使用唐朝就已经有了划定，例如，三品以上官员准用石兽六只，五品以上官员准用四只。至于天子陵固然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。北宋末年形成了以轴线为对称漫衍的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种气概，均是以轴线为中央的墓葬形式。

明代差异于前代的气概还显示为：除设石虎、石羊外增设了石马，《明会典》划定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下禁绝设置石像生。

清朝对石象生的使用制度也有严酷的规制，例如二、三品官员准立石马、石虎、石羊各一对，四、五品官员准立石马、石虎各一对，六品官员以下者则一律禁立石兽。《大清律》划定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件，六品以下禁绝设置石刻。可见，石象生是封建品级制度的标志。

清东陵石像生象征什么？

每一件石像生都有着它的寓意：狮子凶猛，吼声震天，群兽闻声，无不恐慌，是势力壮大的象征；大象驯服，示意天子广有“顺民”可随便统治；骏马善跑，以此炫耀天子统治领土的广漠，可随便驰骋；文臣、武将是朝中文武百官的代表，象征天子拥有忠臣良将，善理国是，以此来显示皇朝的牢固……气焰恢宏的石像生显示出新生王朝的生气蓬勃和不能战胜的气焰。

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