揭秘古代名城西羌古城：两千年的人文吟唱至今

临潭，古称洮州、临洮，因黄河上游第一大支流洮河流经得名。曾为中国历史上显赫一时的西羌人故乡，也是“唐蕃古道”的咽喉、古四大茶马司之一。临潭，位于甘肃省南部，甘南自治州东部，是农区与牧区、藏区与汉区的接合部。古称洮州、临洮，因黄河上游第一大支流洮河流经得名。曾为中国历史上显赫一时的西羌人故乡，也是“唐蕃古道”的咽喉、古四大茶马司之一。海拔在1900至3926米之间，如今生活着汉、回、藏等10多个民族。

5月的临潭，一夜的降水使山上覆盖了厚厚的白雪，而在白雪下，碧绿的青草已有数厘米高了。出兰州市往西南大约300公里就到了偏僻的临潭，在这青藏高原的东北边缘，占人口大多数的却遗存着江淮地区600年前的风俗。旧时的洮州设城在今日的临潭新城镇。远古时期，著名的仰韶文化、齐家文化、辛甸文化都在这里留有残迹，漫长的岁月将鲜活变成碎片，留给新城镇的只有北魏、明初的城堡，以及渗透在临潭人日常生活中的点点滴滴。“最为鼎盛的还是明初文化。”新城镇文书孟攀峰说。孟攀峰是临潭县少数研究当地历史的政府工作人员之一，对临潭各个角落的历史碎片能一一道来。

两千多年的古道咽喉

关于洮州最早的记载大约出现在公元前477-444年，被拘于秦廷为奴的首领无戈爰剑西迁，在公元前156年左右南迁至洮河及白龙江流域，西羌在此兴盛。北魏时期，鲜卑族吐谷浑王从辽东迁徙到羌族人的故乡洮州，在如今的临潭县县城修建了一所城池，后来又在今新城镇镇政府所在地修建了另一所更大的城池，称新城，原城称旧城。

唐时，洮州是汉人进入吐蕃的咽喉要塞，进藏便是从这里通过。唐后，吐蕃占领洮州，改称临洮。北宋初，崛起于甘青地区的吐蕃赞普“联宋抗夏”，但其子孙木征、鬼章等反宋，被生擒。宋廷给木征在洮、河两州封地，其属下遂成为洮州藏族土著民族。洮州自古战事频繁。古代文人对洮州(也称临洮)有很多描述：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”、“玉门西路出临洮，风卷边沙如马毛。寺寺院中无竹树，家家壁上有弓刀”、“洮河之石利剑矛，磨刀日解十二牛”、“百战洮河西备羌”等。对洮州汉族最早的记载是秦代被发配到此的山西上党人。但如今当地汉族人的先人则要追溯到时期平定叛乱驻扎下来的军队。1403年，调镇国将军李达守洮州，成为洮州的第一名门大户，统治洮州达240多年。强大的在用军队征服洮州的同时，也将汉文化倾泻到了这片土地。

六个世纪的墓群

一片墓群，被守护了近6个世纪。

5月的一天，雨点大了起来，46岁的守墓人王生寿还没从林子里出来，他的爱人将晾晒的农具匆忙拿进屋。房子右边的大片土地上，青青的麦苗散发着草香，大滴雨落下来，更激起了土地的芳香。田边上立着一块碑，上书：李家坟，重点文物保护单位。除了这块一平方米大小的砖碑，只有连片的麦田，没有一个坟头。

“文物就在麦苗底下。”孟攀峰固执地认为在文物上面种地，也是很好的保护。墓群建在葫芦底部的开阔平地马莲滩上，占地约十亩。原来四周有围墙，正门朝南，“大跃进”敲碎了坟墓的围墙以及巨大的翁仲、石猪、石羊，初期开放的无序又把早已敲碎的痕迹一洗而空，有的成了村民房屋的地基，有的被当做垃圾清理。

“庄稼在上面，要挖墓就要破坏庄稼，村民肯定不同意！”这块土地的主人在枯骨上耕种了多年。为了这片墓群，他们的家族在这里守候了300多年，守墓人的角色一直没有改变。如今的李家坟守墓人共5户。孟攀峰说因为他们，这片墓群的地下部分才能保存得很完整。600年前，这里遍插锦旗，刀光闪亮，汉藏等各族在这里和谐共处。某日，贵为镇国将军的李达病逝，派工部右侍郎高谷万里奔丧，在新城城外不远处为李达修建了坟墓。之后，李达子孙治理洮州达240年，死后均结冢葬于此，故名“李家坟”。

李达的三女儿李金花为的贵妃，最终也在这里。因为美丽异常，李金花出门总带着一个麻脸壳，被当地称为麻娘娘，她入宫后受到其他妃娥妒忌，谗言毁誉后被遣回洮州，忧郁而死。将军威、玉女魂早已烟消云散，只剩下连片麦草和寂寞的空谷、以及空谷中潺潺的流水。

江淮军营

明朝为了保持边疆的稳定，营造了以镇边将领为原型的神供洮州人崇拜，在节进行大型活动，称龙神赛会，至今已延续500多年。而洮州人所供奉的“洮州十八龙神”是否就是朱元璋定的18位将领，如今从供奉在城隍庙右手大殿的模糊牌位上已经难以分辨。孟攀峰说也可能是明大将军沐英带领来此镇边的将军牌位，故称为“洮州十八位龙神”。农历五月初四，洮州各地的18位“龙神”，陆续被用轿抬到新城城郊，附近群众鸣炮并进行“献羊”仪式。各路“龙神”汇集东门月城举行“降香”仪式后，抬起神轿竞跑，当地人叫“跑佛爷”，以最先跑到终点隍庙大殿入座为胜，预示着胜者所在地的庄稼将获丰收。

次日为“踩街”，各路龙神张起自已的全副銮驾、仪仗，按座次先后下庙到街道游行，所到之处鞭炮齐鸣，人们焚香叩头。夜里便是“花儿”的海洋，人们在隍庙、街道层檐下或大小客店里赛唱花儿，直至翌日东方发白才洗脸吃饭，准备抬“佛爷”上朵山攘雹祛灾，祈求，。

祭祀完毕返至西门外，在此才正式进行“扭佛爷”活动，将端午节活动推向高潮。下午是“告辞”仪式，18位“龙神”各回驻地，协力保护洮州地区风调雨顺。在当地传说中，龙神赛会的情节是在重演当年将帅们带领麾下军士的事迹。第一天表示，各路将帅一举攻入城中，守城敌军望风披靡。第二日踩街表示视察城防，宣示军威，捕剿余孽，安抚民众。第三天拂晓，闻报有敌情，于是登高视察，准备迎敌；敌人逃跑后出城商议防守事宜，并于当晚返回防区。

与龙神赛会齐名的有源于明朝军营的万人拔河(当地称扯绳)。从明洪武十二年流传于临潭民间，除“文革”期间中断十年、2009年没有举行外一直传承。每年正月十四、十五、十六晚上举行，每晚三局，规模近10万人次，是吉尼斯世界纪录的持有者。军营生活枯燥而乏味，将领规定士兵每10天可以出营疏散心情。慢慢地，每到这一天，专做士兵生意的商人就会来到新城，最终形成了方圆几百公里最大的集市。如今当地人这一赶集习惯，依旧称为“下营”。

多民族的融合

明朝的强大影响至今，除此之外，至解放前土司一直拥有洮州很大的势力，他们统治洮州百姓千余年。到，洮州实行了“”政策，以削弱地方势力，但由于土司权力巨大，收效甚微。解放后，土司制度才被彻底废除。范长江《中国西北角》中多有笔墨描述，在上个世纪二三十年代，这里为汉、回、藏三民族军阀势力的纠结处，发生过多次战争。

1936年8月，中国工农红军四方面军(10师、12师和妇女先锋独立团)长征途经临潭，和蒋介石马步芳部马彪旅进行了激烈战斗，在临潭开辟了甘南临时根据地。为北上与一、二方面军会师举行了中共中央西北局洮州会议，建立了甘肃第一个苏维埃政权。当年开会的会址现被称作苏维埃旧址，在新城西门正对高台处，旧称鞑王金銮殿、城隍庙。始建于元丰六年(公元1083年)，为北宋角斯罗(藏族)首领鬼章官邸。建立后，在此设“元帅”府，委达鲁花赤镇守，其后长期为当地群众祭祀天地神灵及民族英烈的场所。

如今，旧址前开辟出了一片广场，每天各族妇女会来此跳“锅面舞”。新城人很喜欢舞蹈，跳完传统舞蹈后，还会尽兴地舞几曲现代舞蹈。600多年前，驻守洮州的将军沐英将吐谷浑时期的新城，在其基础上建了一座更高的城池—洮州卫。如今的卫城，除了3个城门(只有西门完好)被毁之外，北魏、明初的城墙基本保存完好，是全国保护最完好的少数卫城之一。为了保护城墙，当地城建部门派专人在此常年巡视，对挖城墙者处以每车50元的罚款，今日，村民用城墙土来掺合农家肥的行为已基本杜绝。

如今保护城墙，仅仅为了旅游。

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