三国历史悬疑:武圣关公到底是不是姓“关”?
王芳为此阅读了不少有关书籍,终于在《中国古代历史小说考》上找到“关羽并不姓关”的依据。 中国古代历史小说考》一书中说,关羽本不姓关,而,名贤。当然,这只是一种推断。大概因为关羽老家今山西省运城市常平乡原先是解县宝池里下冯村,“冯贤”之名跟“下冯村”有关。 关于“关公指关为姓”的故事,在关羽故里早就流传。当地民间相传,关羽本是卖豆腐佗家老汉的儿子,他有一柄随身宝剑,原是一条莽蛇所变。上学时他用此剑杀了欺压百姓、奸污妇女的恶霸雄虎员外全家一百零八口,被官兵追杀。当他欲逃出潼关时,被守关关吏盘问,他随手指关为姓,遂得逃脱,以后不复改姓。在这则故事里,关羽本姓佗而不姓冯。姓佗,大概跟挑豆腐担子压弯腰有关。 到了,在文人笔下对关羽为何改姓关又作了些改造。清人梁章钜的《归田琐记》和褚人获所著《坚瓠集》等所载的《关西故事》,是这样写的: 蒲州解梁县关公,本不姓关。少时力最猛,不可检索,父母怒而闭之后园空室。一夕月甚明,窗越出,闲步园中,闻墙东有女子啼哭甚悲,兼有老人相向哭声,怪而排墙询之。老者诉云:“我女已受聘矣,而本县舅爷闻女有色,欲娶为妾,我诉之尹,反受叱骂,以此相泣。”公闻大怒,仗剑径往县署,杀尹并其舅而逃。至潼关,闻关门图形捕之甚急,伏于水旁,掬水洗面,自照其形,颜已变苍赤,不复识认。挺身至关,关主诘问,随口指关为姓,后遂不易。 上述记载跟毛泽东向王芳讲的“指关为姓”故事大体相同。这些故事讲关羽本不姓关后来所以姓“关”,都跟为民除害出逃至潼关有关。当时关羽怕暴露自己身份,不敢讲真实姓名,在情急之中指关为姓。由于“公关指关为姓”的故事流传很广,清代《关帝志》、《关圣帝君圣迹图志》以及近年出版的《武圣关羽》等书中均收纳载入。这个故事主要反映关羽在青年时代就有一付侠义肝胆,使人感到颇为真切。 关羽到底原本姓不姓关?《三国志》关羽传未作交代。关羽传只说:“关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。”按陈寿所著《三国志》为立传,只说某某字什么,而不说其姓。因为某某已包括了姓名,无需再说其姓什么、名什么。从史书记载看,关羽姓关是无疑的。后人编出一些本不姓关的故事,主要是出于对关羽的崇敬,加之《三国志》对关羽为何“亡命奔涿郡”未作交代,也给民间传说提供了很大的想象空间。 关于关羽“亡命奔涿郡”的原由,民间传说很多。有的说是为搭救民女;有的说是关羽在解州给一地主当长工,因蔡家无恶不作愤而杀其全家出逃;有的说是因为当地豪强吕熊荼毒乡里,关羽杀吕潜逃,转行五载至涿州,等等。这些故事所反映的救危、除暴行为,在实际生活中很可能存在,人们把它移植到关羽身上,以示对关羽的崇敬。 《三国演义》虽未交代关羽“亡命奔涿郡”的具体情节,但采用了因除暴而出逃的笼统说法。《演义》第一回里,关羽自我介绍说:“吾姓关,名羽,字长生,后改云长,河东(今山西位于黄河东)解良(解县为解良县)人也。因本处豪绅倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。”作者所以采取杀死倚势凌人的豪绅出逃这种笼统说法,因为这方面的传说甚多,愈是写得具体反倒露出传说痕迹,笼统说因为除暴而出逃,与关羽的侠义性格特点是吻合的。 也有一种观点认为,关羽的名和字与道教的神道观念密切相关。道教认为,一个人经过修炼而得道,一旦得道,便能羽化升天,进入云端,从而,成为神仙。这样,关羽之名为羽,字为云长及本字长生,都跟道教攀上了缘。当然这也只是一种猜测或推论而已。关羽的名和字不是成神之后才起的,这或许是一种巧合。陈寿写《三国志》时,恐怕不会料到关羽身后会成为儒、道、佛三教所共奉的神。
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