明成祖举国捕捉尼姑之谜：为何用和尚追杀尼姑？

　　朱棣为什么要捉拿天下尼姑？尼姑，本是出家修行的佛门女教徒，讲究的是，，与红尘姻缘了断，更与朝廷素无瓜葛。但永乐年间的尼姑却遭受到了前所未有的侵扰和追杀，沦入了。而此时的和尚却成为了朝廷的座上客，朝廷不仅对他们宠有加，而且还封官许愿，让他们成为追杀尼姑的鹰犬。

　　永乐十八年，即公元1420年，朱棣突然下令，将全国所有的尼姑以及女道士，一律捉拿送到京师进行勘问，以验明她们真实身份。这场史无前例的追杀天下尼姑案，不仅打破了千年来与世无争的佛门清静，而且也给社会带来了很不安定的因素。而主要追杀尼姑的主要人马恰恰是与尼姑同为佛门的和尚。那么，朱棣为什么要捉拿天下尼姑?又为什么命令和尚追杀同门女性?这其中究竟有什么鲜为人知的秘密呢?这还要从朱棣建立大明王朝的秘密部队“”特务组织说起。

　　明朝的东厂是在之后，于永乐十八年，即公元1420年建立起来的又一个直属于朝廷的特务组织。东厂的全名叫做东缉事厂，由朱棣亲信出任首领，心腹和尚担任顾问。东厂和锦衣卫一样，是世界历史上最早设立的国家特务情报机关，其分支机构远达朝鲜半岛。而东厂权力在锦衣卫之上，只对负责，不经司法机关批准，可随意监督缉拿朝中大臣和黎民百姓，从而开明朝太监干预朝政的先河。

　　震惊中外的“”之后，朱棣从侄子建文帝手中夺取了大明王朝的政权，成为了明朝的第三个皇帝，是为明成祖，改元永乐，因此朱棣史称永乐皇帝。一方面，建文帝魂归何处的流言不时出现;另一方面，朝廷中的很多大臣对永乐政权并不十分支持，而朱棣对朝廷大臣也多不信任。同时，他觉得原来由其父设在宫外的锦衣卫使用起来并不是很方便，于是，就决定建立一个属于自己直接掌控的新的特务机构。

　　朱棣由北京起兵南下“靖难之役”的过程中，许多太监与和尚曾出过大力，如三宝太监与学贯佛道的和尚道衍。所以在朱棣的心目中，还是觉得太监与和尚比较可靠，而且他们身处皇宫，联系起来也比较方便。于是朱棣一反其父朱元璋关于太监不得干预朝政的禁令，重用太监。于是，东厂这个身兼情报、监察、警察于一身的特务机构横空出世，成为朱棣镇压政治上的反对力量和加强中央集权的御林军。那么，学贯佛道德的和尚道衍又是何方神圣?为什么一个和尚能成为永乐皇帝的心腹亲信呢?

　　道衍，真名叫，十四岁时出家为僧，取法名道衍。他先学习天台宗，后研习密宗瑜珈三密。二十岁受具足戒后，又慕禅宗。末年，天下大乱，道衍到杭州参访径山智及禅师。智及为当时著名禅师，一见道衍，就十分赏识他的才华和佛学见地，便把法衣、拂子授予他，希望他将来能成为佛教弘法的继承人。三年后，道衍离开径山，住持临安普庆寺。接着，迁居杭州天龙寺和留光寺。一次，偶然巧遇道士席应真，得传道教阴阳术数之学。

　　和尚出身的朱元璋，打下天下，建立明朝政权，下令选拔高僧入京，道衍被推选入京考试，但他硬是不愿做官，朱元璋只好赐他僧服，准他回山。道衍离开南京，北上参学，游到河洛，在嵩山遇到当时的知士袁珙。

　　这袁珙见他身为佛门弟子，却隐含杀气，便笑着告诉他：“你真是个奇怪的和尚，三角眼，吊睛眉，形如病虎，有嗜杀之相，更有辅国之才，望君珍重。”道衍很赞赏对自己的评价，于是，二人结为知己。

　　明洪武十三年，即公元1380年，去世，朱元璋下诏令选高僧侍奉诸王，为马皇后诵经祈福。道衍受召入宫，与当时还是燕王的朱棣会晤之后，彼此大有相见恨晚之感。朱棣在得到其父朱元璋同意后，让道衍前往北京任庆寿寺的住持。道衍来到北京，经常出入燕王府，参与发动政变夺取皇位机密谋划，成为朱棣身边的高级谋士和重要智囊。

　　有一个故事很能说明道衍与朱棣的关系。一年冬天，朱棣在燕王府设宴款待道衍，酒酣耳热之际，两人玩起了对对联的游戏。朱棣先出上联：“，水无一点不成冰”;道衍应声对出下联：“国乱民愁，王不出头谁作主”。表面上都是文字游戏，其实是暗含杀机。上联明明是在谈天气，下联却在谈政治，“王不出头谁作主”，公然鼓动朱棣谋权夺位。道衍还对朱棣说，由我辅佐你，帮你戴上“白帽子”。朱棣当然明白，“王”上面加“白”，不就是“皇”吗?果然，在道衍的鼓动下和谋划下，朱棣起兵发动了史称“靖难之役”的军事政变。

　　朱棣发动“靖难之役”之后，道衍留守北京，辅佐朱棣世子率万人击溃朝廷数十万人的北伐之师。此后，他依然不断地参与机密谋划，终使朱棣夺得皇帝大位。朱棣能够夺取明朝政权，道衍的作用不可低估。据《明史·姚广孝传》一书中说：朱棣转战山东、河北，在军中三年，战守机宜完全取决于道衍，道衍从未亲临战阵，但是朱棣起兵夺取天下，道衍出力最多，论功以为第一。因此朱棣登基后，道衍被初授官僧录司左善世，再被授为太子少师。朱棣还让其顾问东厂事务，因此，有不少道衍身边的和尚成为了东厂的高级特务。

　　而就在朱棣夺取明朝天下的十八年后，即公元1420年，山东一带遭到了严重的灾荒。官府不但不救济，反而加重税赋，百姓们，恨声不绝。这年二月，一位名叫唐赛儿的山东滨州女子举起了“白莲教”的义旗，组织农民数千人，发动了滨州起义。他们先占领卸石棚寨为根据地，后转战山东其它州县，多次打败明朝官军，并曾攻克青州、诸城、莒县、即墨等州县。义军所到之处，斩杀官吏，开仓放粮，赈济百姓，声势震动山东全省。

　　唐赛儿，生于明建文元年，即公元1399年，父母愿其胜男，取名“赛儿”。十八岁那年，唐赛儿便和农夫林三结了婚。由于家境贫寒，偏巧又碰上连年大旱，收成不好。农民为了生存聚众向明朝官府讨要粮食。谁知道官府一得知消息，便立刻派兵前来抓人，唐赛儿的丈夫林三与其他许多村民被抓走后全都被活活打死了。唐赛儿，发誓为丈夫报仇。于是，她加入“白莲教”，后自称“佛母”，在朱棣“迁都北京”的前夕，发动了一场震惊天下的滨州起义。

　　朱棣闻讯后“甚为震惊”，立即派来重兵镇压。因为寡不敌众，腹背受敌，起义军只坚持了三个月就失败了。但唐赛儿却想出一个“鱼归大海” 之计，，混在百姓之中，使官兵无法辨认出他们，然后再设法汇聚。官军在找不着义军的情况下，便禀报朱棣说唐赛儿失踪了。据《明史纪事本末》记载：朱棣因“唐赛儿久不获，虑削发为尼或处混女道士中，遂命法司，凡北京、山东境内尼及道站，逮之京诘之”。

　　原来，朱棣怀疑唐赛儿削发为尼，就下令将北京、山东的尼姑、女道士全部逮捕，押送朝廷审讯。同年七月二日又命段明为山东左参政，继续率领兵马追捕唐赛儿。段明为了完成这一任务，不仅把山东、北京的尼姑全部捉拿，逐一审问，甚至还捉拿了除这两地之外的上万出家妇女，仍无所获。关于此事，《明史》也有简单记载：“永乐十八年二月，山东蒲台唐赛儿反，唐赛儿不获，溟逮天下出嫁尼姑万人”。

　　随后，一无所获的朱棣将追捕的范围扩大到了全国各地，并派出了东厂的特务和尚四处追捕唐赛儿。然而，东厂特务和尚追捕几年后仍然没有结果。其实，在追捕唐赛儿的问题上，因为不得民心，即使想出通过捕捉天下尼姑这样的极其荒唐的办法，最终也无济于事，得到的结果是“赛儿卒不获，不知所终”。一直到朱棣病逝北京，这位永乐皇帝一心想捉拿到唐赛儿的愿望也没能实现。

　　唐赛儿在民间，早已不知去向，但白莲教的活动并没停止，直到后来的还在活动。唐赛儿究竟是战死疆场还是削发为尼，或为人民群众所保护，她的下落，至今也没有定论。但是，朱棣多次调兵遣将和指派东厂特务追捕一个被疑为削发为尼的女子，也成就了唐赛儿一段巾帼英雄的历史传奇。

　　金庸武侠人物十大尼姑排行榜：

　　排名第1——仪琳：痴恋最圣洁最可怜又最感人

　　倪匡先生道：“要找一个比仪琳更可爱的女子，恐怕绝不容易，她天真无邪，心地纯洁，毫不懂得掩饰……”此话信然。

　　你看仪琳她清秀绝俗，一身宽大的缁衣更衬出其身段的婀娜多姿，不作态处，却又有万种风韵不可言说。她肌肤如雪，白得像是透明一般，她的心地也是透明的，绝无尘埃。

　　从其冰雪之姿来说，仪琳有些像小龙女，但仪琳比小龙女的好处，在于小龙女自称禁欲的主观意识太强，而仪琳还纯粹是小女儿，一派天真烂漫，全不见半点假处。

　　仪琳讲述前委，其人其言，诚恳动人，全无心机，连上不得堂的“疯话”，也照单全收，原声录放，可爱至极，好笑至极。

　　仪琳以为令狐冲已死，抱着他的身体，恍恍惚惚乱走，心中却平静安定，只盼一辈子这样走下去。大悲之时，心中一片虚空，反而平静，此等体验，金大侠如何写得出来?他有过多少世事的洞明，人情的练达?

　　仪琳的好处在天性纯良，愈是无心机，愈是单纯，愈是老实入套，就愈显出其可爱，愈显出其神韵。

　　当她伤心于令狐冲之死时，意乱神迷，心，她真的愿意以自己所有的一切：生命、贞洁、柔情全部献祭出来以换回有血有肉的活生生的令狐冲，但当她真的看到令狐冲活转了过来时，虽欢喜无限，却又有些傻眼，她真的迈得出那一步吗?

　　仪琳为令狐冲取西瓜及以下一段，最显其本色性情。

　　仪琳一片纯真，心中善恶分明，恶即是恶，善即是善，这是她看待世界的方法论，但现在为了令狐冲，她开始学习，开始改变，开始有一点明白原来善与恶之间，其实并非那样泾渭分明，为了令狐大哥，她可以犯戒为令狐冲去取西瓜，可以陪令狐冲说笑，可以给令狐冲讲百喻经的故事，但她还是难以挣破道德良心上太严太紧的束缚，她只不过找到了良心上的借口，“便为他堕入地狱，永受轮回之苦，却又如何?”

　　仪琳的道德和宗教精神太强烈了，这是她命运的悲剧所在。

　　不戒和尚，一心要将自己的女儿嫁给令狐冲，更是。

　　不过，其对女儿爱关怀之情，却大为令人感动。

　　“我这个姑娘如嫁不成令狐冲，早晚便死，定然活不长”!

　　不戒大师知女莫若父，竟为之落泪。

　　好可怜的仪琳，令狐冲日后何以为报?读者不能不为古人担忧。

　　仪琳的痴恋最圣洁，最可怜又最感人。

　　她本是心中尘埃不染的世外仙女，她的悲剧又在于其冷的外表下有着最热情的心;她对令狐冲的感情，是循序渐进、合情合理地发生的。由敬佩到感激，到心生怜惜，到抑止不住的爱，这虽违背了她所受到的宗教教育的规则，但她不是有意这样要出格，所以她一方面真诚地发展着对令狐冲的痴爱，一方面又真诚地自责“菩萨 是要责怪的”，她是此书中第一的真人。

　　听仪琳在背地里轻声叫道：“令狐大哥，令狐大哥。”读之真回肠荡气，心意难平。

　　此中的深情，如此惊心动魄，刻骨铭心。爱情成了仪琳心中的另一种可以得到寄托的宗教。

　　，仪琳默默地念着“南无观世音菩萨”，她的爱情实已与宗教合一，上升到宗教情感的高度。她相信，观世音菩萨会谅解她的，菩萨会帮助她解决一切难题。

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　　排名第2——九难：心是热血和最多情

　　《碧血剑》中九难以阿九的形象出场之时，让人眼前一亮。十五六岁的阿九容色清丽，气度高雅，如美玉一般。

　　袁承志对阿九是什么样的观感，没有正面写出，但温青青在阿九面前忽然自惭形秽，而且“忍不住向袁承志斜瞥一眼”，写得意味深长，含蓄至极。

　　阿九是的大明公主，袁承志没有想到，他更没有想到阿九对他也是一见倾心，刻骨铭心地爱慕和思念着他。袁承志想不到的事情还很多，他甚至想不到，阿九其实在他心中，有着同样挥之不去的影子。他内心真正所爱的人，其实不是温青青，而是阿九。这最内在的念头，袁承志拼命在回避，只不过先有了一个温青青。

　　袁承志夜探禁宫，误闯公主寝殿，于是既知道了阿九的真实身份，又得悉了阿九的少女情怀，继而为躲避太监曹化淳的追踪，与阿九同床共被而卧，阿九如痴如迷，袁承志同样也心神荡漾，把持不定。

　　在人生事业上袁承志没有主见，在爱情上他同样是胆怯和懦弱，和阿九的这一段对戏中，袁承志的表现其实很令人失望。他处处以理自持，处处暗暗自警。对温青青爱情上的承诺，使他。袁承志算得上是志诚君子，一诺千金，答应了就要承担，即使以一生的幸福作为代价也在所不惜。

　　袁承志不去考虑内心真实的感情，不去回答他是不是真正爱慕和迷恋阿九这个关键问题，他只是想：“青弟对你如此情意，怎可别有邪念?”

　　爱情怎么可能这样简单，一个女人对他好，他就必须毫无条件地去回应她和爱上她吗?

　　阿九悲剧的归宿，也让人，城破之日，挥剑要杀阿九，斩断了阿九的一条手臂，最后阿九遁入空门，削发为尼，由何铁手护送她上华山来。看她全身裹在一袭白狐裘之中，虽然仍是，清丽绝伦，气度高贵雍容，但容色憔悴，让人看着不忍。

　　阿九最后神色黯然的对温青青说：“青姊姊，你不再恨我了吧?”在这场爱情的角逐之中，温青青终于成了最后的胜利者，她笑到最后，笑得最好，对阿九的诘问，无言以对。温青青对阿九的愧意，轻飘飘的没有分量，我们看不到她的真诚。

　　袁承志也无言以对，他只是心神大乱，内心承受痛苦的煎熬。阿九妹子已经变成了出家人九难，一切已不能改变，一切都已成定局，现在他后悔也来不及了。

　　在《鹿鼎记》中，阿九已经变成了出家人九难。

　　九难行刺不成，却将小宝抓走。小宝继续处处讨好。康熙、陈近南、洪安通，现在又是九难，诸路高人，尽入小宝局中。

　　九难本是明末亡国之君崇祯的女儿，在《碧血剑》中已露过面。此书中的九难，虽仍有故国之思，但已略为淡化，九难已是不近尘俗的世外高人，一身白衣，飘飘出尘，冷峻而严厉。不过，九难遇上小宝，就没有了办法，小宝花样百出，讨好奉承，侍候周到，，九难也要为之心喜，露出微笑。

　　小宝先要向九难交待的是，他为何要舍命保护康熙?这个问题，颇是难答。小宝倒是学会了抬大道理，大夸康熙永不加赋，爱护百姓，让九难发愣，作不得声。现在的九难，已经成熟复杂得多，已经想通了大明江山的丢失，不能全怪他人，要怪先要怪自己“施政不善，苛待百姓”。

　　对九难，小宝依然是真真假假，讲了小桂子的事，隐瞒了韦香主的事，又讲了宝衣护身的事，隐瞒了出家的事，偏偏却哄得九难赞他：“你这孩子，说话倒也老实。”说小宝老实，这倒是头一回，九难自己才是真正老实，让人看得好笑。

　　九难和陶红英相会一段，这才略见九难的真性情。看她平日高贵气象，镇定从容，但在皇宫中听到要和陶红英相见，就了，关切之意溢于言表。及至两人相见，陶红英心情激荡，语不成声，而九难也泪水涔涔，想到天翻地覆的变化，两人都是。

　　冷峻的九难，只是外表，她的心其实是多情的。太多的磨难艰辛，将她的心已经伤害得，所以她才戴上面具来保护自己，但在皇宫中，，内心最深处的敏感神经被挑动，她不能不。

　　杀龟大会上，众人热血澎湃要反清复明，最是名正言顺、休戚相关的前明公主九难，却在一边冷眼旁观，此是鲜明有趣的对照。在《碧血剑》中经过洗礼的长平公主，现在的九难，故国之思虽有，但已淡化，因为她已隐约认识到，天下不是一人之天下，而是百姓之天下，“若要复国，不知又将杀伤多少人命”。九难已经在矛盾，在经受良知的秘密拷问。

　　九难最后心中也有所悔悟，她那样对阿珂，确是过分和不公的。时间是泯灭恩仇和治疗心灵创伤的最高明的魔术师，时过境迁，九难连也放过，没下杀手，实已，了。

　　十大尼姑上榜人物中，九难排名第二。

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　　排名第3——袁紫衣：藏头露尾没有责任

　　袁紫衣这个人物，金大侠写得虽不能说不卖力，但不甚讨好，形象、性格、都不太清楚，如水中望月，镜中看花。袁紫衣来历不明，但很漂亮，一出场，胡斐就有些把持不住了。

　　袁紫衣虽是个尼姑，但她的行事举止怎么也不像个出家人，倒像个爱耍小性子的千金小姐。怎样才算像个出家人呢?比如《笑傲江湖》中的仪琳，就是榜样，天真纯净，就是心中爱上令狐冲也不要紧，重要的是她时刻有一种出家人最可贵的自我批判的道德精神。

　　袁紫衣一出场风头倒是十足，先是连败韦陀门三弟子，继而打败其师叔，抢得韦陀门掌门人之位;随后又打败广西梧州八仙剑掌门人之位。其中各种打斗，均是有惊无险，让众人大跌眼镜，诧异莫名，想不通这小小年纪如何能有如此本事。

　　袁紫衣对胡斐还没有见面就不服气，见了面更是斗嘴不已，想来理由只有一个，就是袁紫衣太高傲，而赵半山又老在背后夸胡斐。一上来胡斐有心相让，袁紫衣却差点打掉胡斐满嘴牙齿，这姑娘手太狠，实在不讨人喜欢。

　　当袁紫衣不小心着了别人的道，胡斐好心来帮她，她不仅不领情，又趁胡斐不注意时把胡斐推进臭泥塘里，弄得胡斐。

　　少男少女，如此这么一遭遇，自然而然会有些好戏。胡斐毕竟好男不与女斗，虽然有些吃亏，但见到袁紫衣笑颜如花，心中有了甜蜜之意可作补赏。袁紫衣这边呢?自己折腾一阵，反而自己又放不下了：“芳心可可，竟是尽记着这个浑身臭泥的小泥鳅胡斐。”

　　所不同的是，袁紫衣是出家人，当她有异样的感觉时，她心中就这么坦然吗?仪琳就不同了，仪琳心中爱慕令狐冲，她会接受道德良心的批判，她会牺牲和自制。

　　袁紫衣不辞而别，留下的包裹中不仅有她已代胡斐洗得干干净净的衣裤鞋袜，还多出了一样东西，一只三寸来长的碧玉凤凰。袁紫衣送胡斐玉凤凰是何意?不仅胡斐此时困惑，我也困惑，袁紫衣日后怎么对此事作交待?

　　袁紫衣后来行事更是莫名其妙，全不照顾自己是出家人的身份，她早就偷偷跟着胡斐、程灵素二人，而且还密切关注二人动向，偷听二人谈话，显然袁紫衣是有些吃醋了。但她又不爽快明言，只是声东击西，骚扰一下就遁去。“挑灯夜谈，美得紧哪!”这不像出家人的本分语言，袁紫衣没有担当，要爱就爱，要恨就恨，要思凡就思凡，要吃醋就吃醋，如此神秘兮兮，藏头露尾，真是少见。幸好有程灵素知趣识趣，不以为意，早已拿定主意，不作勉强之事，否则胡斐就更头大了。

　　袁紫衣数次阻拦胡斐要杀凤天南，原来她就是凤天南的亲生女儿，她的母亲银姑是被凤天南玷污了才有了她的出生。虽然她与凤天南有此父女关系，其实她也是要找凤天南报仇，只不过遵其师父吩咐，先要救凤天南三次性命，以此了结父女之情，此后彼此再不相干。

　　袁紫衣不成熟的地方再次明白表现，前后的行为又开始矛盾，她做的决定也太快了，仍然不用多思考，牙齿一咬就有了主意。她没有考虑过，以前她的种种举止，打情骂俏，，为的是哪般?她也没有考虑过，胡斐心中到底有什么感觉?胡斐真爱的到底是谁?就算她退出，胡斐和程灵素之间又会有结果吗?

　　袁紫衣最后道：“终不能两只凤凰都给了他?”这话又是有些莫明其妙，她真是该想的没想，不该想的事却想得太多。她一会儿又粗糙，一会儿又精细，一会儿柔情款款，细诉衷肠，一会儿招呼也不打，蓦地纤手一扬，扇灭烛火，穿窗而出，越房而去，真是处处透出古怪，透着矛盾。胡斐遇人不淑，没有郭靖、杨过、令狐冲的那种运气，所幸在后来的《雪山飞狐》中，胡斐又有了一个苗若兰，总算让他真正尝到好女人的滋味，程灵素虽也是好女人，但她太软弱，太退让，太不进取了，她自己不去勇敢争取，也怪不得他人。

　　袁紫衣最后终于把本来面目显露了给我们看。只见她缁衣芒鞋，手执扫帚，头上已无一根青丝，脑门处还有戒印。她是出家人!是小尼姑圆性!

　　袁紫衣的行事确是有些随心所欲，缺乏逻辑。以前，她动了凡心，有些胡闹，此时终于想通了，觉悟了，慧剑斩断尘缘和情思，归了自己的本分。

　　胡斐要袁紫衣一同去找逃走的汤沛报仇，袁紫衣心中想：“我是出家人，现下身份已显，岂能再长时跟你在一起。”此话又不合逻辑，难道她是出家人只要身份未显就可以跟胡斐在一起吗?当胡斐见袁紫衣哭成泪人儿，劝她报仇后不用再作尼姑，袁紫衣此时却说“千万别说这样亵渎我佛的话”，真不知她从前种种行事说话是怎么考虑的。袁紫衣走了，而且始终没有转头回顾，只苦了胡斐，永远也忘不了这一段不堪回首的初恋。

　　十大尼姑上榜人物中，袁紫衣排名第三。

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　　排名第4——灭绝师太：无情的由来暧昧难明

　　灭绝师太的名头就怕人，长得也古怪。她其实并不太老，才四十四五岁的年纪，而且容颜还算得上美，只是两条眉毛斜斜下垂而破相，与她的名字一样诡异甚至有些吊死鬼的味道，这样的人物，相信没人会有好感。

　　美和灭绝相对照，其不协调处是强烈的，又是暧昧和有深意的。灭绝师太武功极高，举止森然而阴冷，确有一派宗师的高格之处，但她给人最深的印象是铁石心肠，毫不动情。纪晓芙本是她的爱徒，但她竟可以痛下杀手，一掌击碎纪晓芙的顶门，这不是常人可以做到的事。

　　灭绝师太无情的由来是暧昧难明和可疑的。也许她有着深重的精神情结，潜意识中有的隐秘，她的禁欲，她的无情，更可能是欲和情的另一种游戏。读她对纪晓芙下杀手一段，我总要想到，她“容貌算得上甚美”。纪晓芙失身于杨逍，回护彭和尚，得罪丁敏君，瞒骗师父私养孩子这一切，灭绝师太本可以全不计较，只要她再去用色相骗杨逍，再伺机杀掉杨逍。

　　灭绝师太心高气傲，以魔教人物为不共戴天之敌，出场还是那么冷峻肃厉，她确有领袖人物一派宗师风度，决不讳言自己动手时不如青翼蝠王。“胜负之数，天下共知”，她胸襟不小，此处不能不让人佩服。败是一回事，不屈服又是一回事，灭绝师太的意志却坚强如钢，虽处弱势却毫不畏惧，简直便是铁人一般的复仇机器。她要求派中弟子各人须先存决死之心，置生死于度外。灭绝二字，她确可当得。灭绝师太在之下，英勇赴死。危难之际，她以自己的镇定稳住人心，坦然交待后事，计议门户传人。

　　小东邪郭襄开创峨嵋派，境界的通达是极高的。不料又是一代不如一代，到了灭绝师太这里，境界已大为下降，对人生社会的认识，已走向偏颇的极端。

　　灭绝师太自诩为正义的化身，但正如倪匡先生指出，灭绝师太所理解的正义太狭隘了。观念的界定愈是清楚，概念的内涵愈是明确，便愈容易僵化和缺乏弹性，愈容易背离真理。无论灭绝师太是如何的，她总是一个不健康的人物。她以自己和门人的生命作赌注与魔教战斗，不管这场战斗的正义与否，她首先对生命就太缺乏理解和敬意。灭绝师太其实是个偏执狂。

　　灭绝师太要周芷若以美色诱惑张无忌然后伺机杀害他，这又和当初她要纪晓芙对付杨逍一样。灭绝师太自己无情，却懂得可以用“情”来杀人。灭绝师太信奉正义原则，但命弟子可以用极卑鄙的手段来对付敌人，她真的是让人难以理解，有太多的自相矛盾。

　　灭绝师太的死也是惨烈无比。对毁灭的热望和渴求，使她毫不犹豫地挺身赴难，她追求毁灭，她终于得到了。

　　十大尼姑上榜人物中，灭绝师太排名第四。

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　　排名第5——定闲师太：大慈大悲的真性情

　　恒山“三定”最后出场的是恒山派掌门定闲师太，从定静对师妹由衷的推崇和敬佩，就看出此尼必有过人之处。

　　一出场，身当大难，定闲师太却仪态沉静，面目慈祥，神定气闲，一代佛学宗师的境界，竟把少林方丈也比了下去。

　　令狐冲解定闲、定逸师太之危，看定闲师太强敌忽去，心中一宽之后，竟热泪滚滚，直摔下去，写出了其大慈大悲的真性情。

　　强敌虎视之时，定闲身为掌门，努力打起精神，是为了带给众人以信心和希望;强敌忽去之后，悲手足折断之情，再也忍不住酸楚，心理的转换写得是如此的准确。

　　定闲师太毕竟不是神，而是人，而且是女人，真实得最为可爱。

　　十大尼姑上榜人物中，定闲师太排名第五。

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　　排名第6——定静师太：老成稳重护犊情深

　　恒山“三定”，老二定静，在《笑傲江湖》中出场一回，着墨不多，但其老成稳重，护犊情深，舍命回护众弟子之勇者形象，已呼之欲出。

　　《笑傲江湖》书中写众尼，亦是寥寥数笔，已栩然如画。

　　秦娟聪明伶俐，郑萼，仪和性急，仪清机智，各色人等，绝不混淆。

　　定静是有道之大觉悟者，有胆识，有担当。对死亡之威胁，全然不放在心上，惟一放心不下的，是众弟子的安危;看她默祷于救苦救难的观世音菩萨，要以“一人身当此灾，诸般杀业报应，只由弟子一人承当”，真有佛家“我不入地狱，谁入地狱”之大无畏精神。

　　嵩山派，要挟定静答应五派合一，并极尽挑拨离间之能事，此处点过五派合一之事，与后文一场大戏遥相呼应。

　　定静终于力战不敌，伤重而亡，临死前她将众弟子托付给令狐冲，此处再见其智慧、策略和眼光。

　　十大尼姑上榜人物中，定静师太排名第六。

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　　排名第7——定逸师太：横蛮倒亦可爱

　　定逸老尼在茶馆前一站，高呼令狐冲出来，情节一转，出一奇峰，不觉让读者精神一振，急急要看下去。

　　侠义道中的少年英雄令狐冲，忽然蒙上掳走恒山派小尼姑，和采花大盗田伯光同饮花酒的罪名，的确令人吃了一惊。

　　定逸师太亦是妙人，明明不满仪琳“令狐大哥”的称谓，却反赌气呛住青城观主余沧海，其一片护短之心，显出其鲁莽中天性纯良的善意。

　　定逸师太对余沧海道：“恒山定逸横蛮了几十年啦，你今才知?”此般横蛮，倒亦可爱。

　　后来仪琳倒是明白了几分，说话有了分寸，“令狐大哥是好人，就是……就是说话太过粗俗无礼”，不敢多说，反是定逸情急，要刨根问底，不准仪琳有所忌讳，定逸老尼确是有趣。

　　恒山“三定”，在本书中出场不多，但性格形象却有上佳表现。

　　本书中最早出场的是定逸师太，她是仪琳的师父，身形高大，性情刚烈，脾气一点不好，行事风格也很霸道，但她内心的仁慈和温情，却最能动人。

　　仪琳在刘正风家中大厅讲叙令狐冲相救一段故事，最能表现定逸师太的风格：对敌人像般无情，对弟子却像春天的阳光般温暖。

　　十大尼姑上榜人物中，定逸师太排名第七。

　　容貌：

　　武功：

　　智商：

　　情商：

　　攻击力：

　　排名第8——哑婆婆：最喜嫉妒的醋坛子

　　不戒大师和哑婆婆之间老调重弹，看不戒大师与田伯光被哑婆婆暗中做手脚，并贴上“天下第一负心薄幸、好色无厌之徒”与“天下第一、为事不力之人”的标签，调侃至极。

　　哑婆婆有此妙论，确与不戒为一绝配。

　　哑婆婆丑陋至极，想来应该是易容术的效果。她年轻时一定是风华绝代的美人，否则不戒大师又如何会如此一生痴情。

　　或者说情人眼里出，非关相貌问题。但看不戒和她生的女儿仪琳的美貌，年轻时哑婆婆的绝色应是毫无疑问的了。

　　哑婆婆是至情至性之人。

　　看不戒大师能感动她，她必是懂感情温柔贴慰之人;看她为不戒大师多看了别的女人几眼就愤而离家出走，一去不归十几年，她必是用情极专又最为敏感之人;看她为了女儿的心事行事不择手段，她又必是极仁慈之人。

　　不戒是此书中最怕老婆的男人，哑婆婆是此书中最喜嫉妒的醋坛子，读之可发一笑。

　　哑婆婆制住令狐冲给令狐冲剃了头，要令狐冲做和尚，好娶仪琳，亏她能想出这种馊主意，好笑至极。

　　此处可看出，哑婆婆其实是十分放不下不戒大师的。

　　和尚娶尼姑，本是不戒大师的荒唐发明，哑婆婆已经全盘接受了，而且了。

　　哑婆婆没能解决女儿仪琳的难题，却找到了自己和不戒大师一段奇特爱情的谜底和答案，也算是一件幸事。

　　令狐冲以其人之道还治其人之身，也将哑婆婆吊了起来，而且贴上“天下第一醋坛子”的标签，实是相宜。

　　哑婆婆这种人，必须让其受挫折，吃点苦头，才会回头是岸。

　　不戒和尚为了向令狐冲要治服老婆的秘诀，心急火烧，抓耳挠腮，不惜要叫令狐冲祖宗、师父，可发一笑。

　　令狐冲猜想不戒大师夫妻重逢会说些什么话，我也想知道。

　　十大尼姑上榜人物中，哑婆婆排名第八。

　　容貌：

　　武功：

　　智商：

　　情商：

　　攻击力：

　　排名第9——仪和：真见识与分寸

　　仪和初次出现时，性情粗暴，一点也不见温和。等到令狐冲救了她们，小尼秦娟说令狐冲是误打正着救了她们，仪和就很清楚地知道，令狐冲的武功是非常的高，只是假装使得，将本身的武功掩饰了起来。

　　仪和在恒山派中虽然只不过是一个小角色，但她怒斥岳不群为见死不救的“伪君子”，却显出了她的真见识。

　　仪和见华山派众人对令狐冲无礼，对恒山派又袖手旁观，因此见到岳灵珊时便让岳灵珊吃了些苦头。可是知道令狐冲对岳灵珊有情，只是轻轻划伤了岳灵珊的手臂，可见仪和的分寸。

　　十大尼姑上榜人物中，仪和排名第九。

　　容貌：

　　武功：

　　智商：

　　情商：

　　攻击力：

　　排名第10——郑萼：能说会道讨人喜欢

　　郑萼虽然是恒山派门下，却是恒山派的俗家弟子，只能算半个尼姑。

　　令狐冲带着众尼姑去龙泉铸剑谷，路上银两不够，又是郑萼这样一个娇滴滴的小姑娘在市上卖马。果然聪明伶俐，能说会道，果然不负重望，不久便卖了马，拿了钱来付账。等到卖马的钱又要用完之时，郑萼到底是小孩子心性，居然兴高采烈起来，想到街上再去卖马。

　　郑萼一张圆圆的脸蛋常常带着笑容，能说会道，很讨人喜欢。一路上凡有与人打交道的事，总是由她出马，免得旁人一见尼姑便拒绝。

　　十大尼姑上榜人物中，郑萼排名第十。

郑萼

　　容貌：

　　武功：

　　智商：

　　情商：

　　攻击力：

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