朕、孤、寡三个称谓有什么区别?皇帝为什么称自己是寡人?

古代皇帝称自己一般都是用朕、孤、寡这三个称谓，不过孤和寡这两个字都是形容单身，而皇帝是不可能单身的，为什么会用到这两个字呢?实际上在古代孤和寡的意思，并不是我们今天说的孤家寡人，而是一种专属的地位象征，只有皇帝才能说出这个字来。当然不同朝代使用的称谓也不同，但意义没有什么太大的却别。而且明朝的开国皇帝朱元璋更加随和，直接称呼“咱”，感觉十分接地气了。

对于自我称呼，现代人都习惯“我”比较多，古人称呼自己的名称则就多了点，比如“吾、鄙人、不才、在下、愚下、愚夫、老朽、余、愚兄”等。当然这只是普通人的，但九五至尊的皇帝又是怎么称呼自己呢?天子可是天之子，称呼自然不能和平头百姓一样，要显示出帝皇般的威严、尊贵以及独一无二。从电视剧里面的听到最多的是“朕”，其次是“寡人、孤。”

“朕”这个称呼还没有什么独特的地方，但称呼自己是“寡人、孤”有点奇怪了，“孤、寡人”从字面意义来说不就是孤家寡人，孤独的意思嘛!皇帝可是真龙天子，众星捧月，群臣簇拥，后宫佳丽三千，怎么会孤独，成为寡人了呢?

在古代，“寡人“并不是和现在的意思一样，“寡人”在古代的意思为“寡德之人”，大概意思就是才疏德浅的意思，这是古人的自谦用词。但在先秦时期，并不是君主专属，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。《左传》中记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”那时候，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。

但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。“孤”在先秦时期一般为诸侯王所用，三国时期，各个诸侯王也自称孤，可见“孤”的专属性强些，没有“寡人”那么复杂。

至于“朕”是秦始皇统一天下后给自己的自称，除了他自己所有人都不能称“朕”。“朕”在先秦时期是一个很平常的自称，没有什么特别，不分尊卑贵贱，所有人都可以自称“朕”。据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也。”“朕”是第一人称。自秦统一以后，秦始皇自认为功过三皇五帝，规定只有他一个人可以称“朕”，自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”，朝代更迭，诸侯分割时代，诸侯王大多自称“寡人、孤”，尤其是五代十国和三国时期，孙权、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有统一王朝，称帝了的诸侯王才自称“朕”。

当然，秦汉时期的皇帝也会自称“寡人、孤”，到了唐朝以后，统一皇朝皇帝基本只称呼“朕”了。然而，也有例外，朱元璋就自称“咱”。

那么古代皇帝为什么要自称“孤、寡人、朕”呢?

古代皇帝号称自己是龙之子，龙的传人，地位是至高无上的，位于权力的顶峰，俯首众生，俗话说，优秀的人都是孤独的，无敌是多么寂寞。皇帝已经站在最高权力中心，天下人都是你的棋子，所谓高处不胜寒，从皇子到成为皇帝这个过程，多多少少都要经历一些竞争，甚至六亲不认，手足相残，李世民发动了“玄武门”之变，对自己的大哥，弟弟痛下杀手，逼自己的老爹让位，更有甚者，连自己的儿女都可以放弃，武则天为了夺得权力，有杀害了自己女儿的嫌疑。

几千年下来，帝皇家族最不缺的就是为权力内斗，女的为后宫之位，男的为帝皇之位，每一场都腥风血雨。所以说能从众多皇子中成为帝皇的人，内心心机必然是深邃的，不会轻易被人看破，受制于人，万历皇帝在位几十年没上过几次朝，但仍牢牢控制朝局，很好反映了帝皇之术的深不可测。可以说，皇帝是没有朋友的，坐在这张龙椅上，不仅要为国事操心，更要提放身边的兄弟、臣子的叵测之心，不然很容易被人在后背捅刀子，所以历史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、刘邦这些为了巩固江山，宁可错杀一千，也不可一人漏网的心理，连跟着自己出生入死的功臣都杀得一干二净，因此，成为孤家寡人是必然了。

其次，皇帝一般美化自己为谦逊、道德高重的人，《周易》中有上九之说，“上九”就是没有了上升的余地，达到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已达到上九境界，所以为“孤”，所以为“寡”。乾隆皇帝还为自己封个“十全老人”的称号，以示自己的丰功伟绩。为了避免上九而衰落，得警示自己要谦虚，成为寡德之人。

再有，“寡人、孤”突出了自己至高无上，普天之下只有帝皇才是最尊贵的，同时时刻提醒周边群臣，我才是老大。至于“朕”，更是为了突出皇帝的尊贵，就像衣食住行一样都是特供的，天下所有人的东西不能比帝皇的高贵，即使你富可敌国，否则就是僭越。这就是权力的魅力，有权，钱自然会有人送来。

这些称呼，在先秦时期很多王公大夫，甚至是平民百姓也可以用来自称，秦统一了，这些称呼成为了诸侯，皇族的专属，虽然这些称呼现在已经不再使用了，但不可否认体现了专制皇权的不可逾越，封建君主为了显示自己的正统，高贵，天下只有一个我一个老大，用这些专属的称呼来偏导古代百姓认可自己，从而从心理、思想上控制人心，达到巩固江山的目的。

说到“五爷庙”其实作为南方这边的人好像是没见过多少的，因为这个毕竟是北方的产物了，所以在北方居多了，那么这个“五爷庙”到底是供奉的谁呢?这个“五爷”又是谁呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!

其实大家会发现在北方地区五爷庙是有很多的，但是南方地区就非常的少见了，而且机会没有，在五台山其实很多人去的目的就是祭拜五爷的，是给他烧香的，因为都觉得他灵验啊，大家可以知道五爷庙的香火话说年入都是几十亿级别的，看看都觉得可怕。

那么这么厉害的五爷庙供奉的人是谁呢?其实就是我们熟悉的“五龙王”了。

其实五爷的来历也只是一个传说，话说在山西这个地方啊，古代东海龙王是有五个儿子的，其中最小的儿子也就是五龙王，那么他们有什么故事呢?接着往下看，其实龙王在古代是不能再佛寺里面供奉的，但是巧就巧在五台山这个地方的竟然有龙王显灵过了，所以有人就专门在五台山这个地方专门的建殿供奉祭祀了，因为五龙王五爷其实也非常的喜欢看戏，所以五爷庙的对面有戏台，但是五台山的其他寺庙是没有戏台的所以这个也是能非常的彰显五爷的身份了。

那么上面说的显灵又有什么故事让这人去祭拜他呢?其实话说在古代，五台山这个地方竟然是一片炽热的土地，百姓深受其苦，民不聊生啊，所以大智殊菩萨看不过去，就找到了东海龙王借了一件宝物，这个宝物就是大家所熟悉的“清凉石”了，这才让五台山的百姓解脱了出来，但是这个清凉石可是龙王五太子们的避暑必备之物啊，所以这宝物被拿走了，他们几个当然不高兴，所以就去大闹五台山，差点就把五台山的山峰肖平，好在文殊菩萨即时的点化和感悟，五太子就在五台山的五个方向五个台顶做护发了，最北方的就是法力最为高强的五太子，所以他才有专门的寺庙供奉了，所以东海龙王的第五个儿子，就是“五爷”了。

其实供奉是为了什么不就是为了风调雨顺的，龙王在传说中就是掌握这个的，所以当然人们要搞一些有趣的故事来抬高这些人物的价值，以便他们更加为人所熟悉!

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！