吕布的武器为什么叫方天画戟?方天画戟在三国真的存在么?

我们知道在三国演义当中，有很多东西都是作者罗贯中杜撰出来的。特别是武将们使用的武器，像关羽的青龙偃月刀、张飞的丈八蛇矛，后来都被证实三国时期根本就不存在这样的兵器。那吕布使用的方天画戟在三国里存在么?戟这种武器实际上在三国时期是存在的，而且还是士兵们的标配。三国时期的戟就像矛，一般就在顶头装一个金属枪尖，并不会太花哨，因为戟很长所以攻击距离比较安全。那吕布的武器为什么就成了方天画戟呢?这个方天画戟能参与实战么?

我们一般在影视剧里看到的方天画戟，除了中间有一个金属枪尖，两边还会有两个月牙形状的利刃，而且还会加装一些装饰品。至于说名字为什么叫方天画戟，是因为在原本的戟上做了改装，加了一些彩绘装饰，又被人成为画杆方天戟，后来慢慢传就成了如今的方天画戟。所以可以确定的是，三国时期确实存在戟，但是像方天画戟这么花哨的东西真的能够用到实战上么?

其实根据历史上的记载，方天画戟的确存在但是一般会用来作为仪式之物。而不是实战武器，当然你用来实战也可以，但是最使用者的武艺要求就比较高了。吕布被称为三国第一猛将，如果是他用起来问题应该也不会很大吧。不过要是拿这样的武器，还能跟刘关张大战300回合，那吕布的确可以被称为战神。毕竟方天画戟想要运用灵活，那就需要掌握月牙利刃的用法，这在实战中是很难的，虽然影视剧里看的比较不违和，但实战最有效的杀敌办法还是之间用刺的，干脆直接。

最长的戟可以做到3米，但是这么长的距离速度和力量就会被减弱。所以一般戟是用来配合盾使用的，可以更好的击中目标。古代欧洲的时候也有戟这种武器，如果看过斯巴达的朋友肯定还记得电影里有一幕就是，前排的士兵用盾牌挡住敌人，而第二排的人就顺势刺出长毛给敌人致命一击，这样的配合非常的不错。戟的用法也是这样，而且戟的长度能有效提供一个安全距离。如果一个武器每一面都能有杀伤性，那就是非常厉害的武器了。

所以我们可以推测，吕布在三国时期应该也是用戟，但用的不是方天画戟。方天画戟只是罗贯中给起的一个霸气的名字，和青龙偃月刀的想法时差不多。但实战大家都是在拼命，最有效的武器往往都是最简单的，也远比这些看起来花里花哨的好用很多。戏剧当中出现的东西更看重视觉效果，一个实战一个表演自然就会有所不同。

“诸葛亮骂王朗”这一情节，通过影视剧的方法表现出来，观众们的感受是非常直观，甚至是觉得很有意思的，只不过这一段很经典的情节，只不过是罗贯中又一个虚构出来的故事，真实历史上自然没有这段。只不过，我们可以抛开历史，就只是单独谈一谈小说和影视中的这一段剧情，一起来看一看，为什么“厚颜无耻”的王朗，却会因为诸葛亮的几几句话就被骂死了，王朗真的有那么“厚颜无耻”吗?

诸葛亮骂死司徒王朗，乃是小说之言，历史上的王朗并非死於诸葛亮的詈骂。然而，回归到《三国演义》这部小说，王朗为何会被诸葛亮骂死呢?皆因王朗没有抓住此次论战的核心。而在此次论战中，我们可以看到诸葛亮是站在一个道德高点，去指责王朗乃是厚颜无耻的贰臣贼子。然而，这本身就是一个悖论，真正的厚颜无耻之人又怎么会被轻易地骂死?

当初，项羽威胁刘邦，要将刘邦的爹给煮了。刘邦便耍无赖，说：咱俩结拜过，我爹就是你爹，你要是把咱爹煮了，就分我一杯羹。试想，如果是诸葛亮与刘邦论战的话。那么，这场论战最终吐血身亡的一定会是诸葛亮。故而，诸葛亮骂死王朗，不但不足以证明王朗的厚颜无耻，反而证明了王朗爱惜名誉。

在论战之前，王朗信心满满，书中写道：……朗曰：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”那么，信心十足的王朗为何输掉论战呢?且看书中写道：……朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵?”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名?”

这两句是王朗与诸葛亮论战的核心所在，王朗之所以会被骂死就是没有抓住这场论战的核心。以致於让诸葛亮位居道德高点，而使自己处於被动。诸葛亮所言，奉诏讨贼，显然是奉蜀主刘禅之诏。王朗只要论证汉魏禅让合法、蜀汉乃系伪系僭越，即可推倒诸葛亮的道德高点。而在书中，王朗虽勉强抓住了前半句论点，却没有抓住后半句。结果却被诸葛亮一路推到、强按在地，实则上刘备与曹操并无二致，不过是以“匡扶汉室”为口号而实现自己的帝王之志而已。即便这正统名分不在曹魏，也绝轮不到刘备，王朗更没必要向诸葛亮低头。

诸葛亮在《隆中对》说道：……天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎?而诸葛亮六出祁山，却从未遇到大规模曹魏百姓箪食壶浆相迎的感人场面。这说明曹魏已得民心、北方生活已安定。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子”。

社稷无常奉，群臣无常位，能安定民生即可为天下之主。对於这一点，儒家先贤都是赞同的，也并不反对改朝易代。而北方的混乱局面就是曹操给安定下来的，所以，诸葛亮也是没有理由否认汉魏禅位合法性的。

而在书中，诸葛亮道：……今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝(刘备)继统西川。吾今奉嗣君(刘禅)之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;安敢在行伍之前，妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!”

王朗竟一言不加驳斥，气血攻心而亡，可以说更无道理。刘备与汉室血脉疏远，早已沦为庶民，而无宗族身份，汉室被废，献帝的嫡裔仍在。而刘备窃据汉宗室之地、偏居一隅，为称帝佯言献帝被曹氏所害，远没有曹魏来的坦荡。诸葛亮却以蜀汉为正统而自居道德高点，王朗不至於一言不可辩驳。

迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！