孙悟空为什么飞不出如来的手掌?如来的手掌有什么奥秘?

没想到能大闹天宫的孙悟空，最后竟然输给了如来的手掌。孙悟空翻一个跟斗就是十万八千里，为什么还是飞不出如来的手掌心呢?难道如来真的能让自己手像路飞一样伸缩自如?可能这里面的奥秘会更加的高级一些，毕竟如来是佛祖法力无边，而且也是智慧的象征，对于孙悟空来说还是太小看如来了，毕竟当时的悟空也就是有点小本领的猴子。

在西游记的世界里面，没有什么事情不可能，只要你敢想，就有可能成真，比如神仙能活成千上万年，一件兵器动不动就有上万斤重，人死了还能起死回生，本事强以一都能敌万。

不管你是人，还是神，或者是妖，还是鬼，在西游记中，只要你愿意学习，愿意修炼，都可以长生不老，都可以成仙，都可以拥有法术，再怎么不行，再怎么次，至少都比最脆弱的人类要好。

神仙和妖怪最让人羡慕的无非是拥有强大的法术，因为这样就可以要什么变什么，其实法术也分很多种，并不是所有法术都能变东西，也不是所有法术变出来的东西就是真的，大多数还是幻像。

比如孙悟空的七十二变，看似要什么变什么，但只要变没有的东西，都必须要以身上的毫毛代替，也就是孙悟空在西游记中所变出来的东西，其实就是幻想，因为本质乃是一根毫毛。

法术还分很多种，比如有变化术、修仙术、通灵术等等，小易认为，其中最为强悍的还算是空间法术，因为这是凭空创造出一个属于自己的虚拟世界，此法术修炼极为困难，会的神仙更是少之又少。那么西游记中谁会空间法术呢?

我们从一个疑问开始：当年大闹天宫之时，孙悟空十万八千里的筋斗云，为何死活就翻不出如来的手掌?不管是站在现实逻辑上分析，还是站在神话角度分析，这貌似都不可能。

但西游记的剧情就是孙悟空没有翻出去，这个问题到现在都一直争议不休，因为原文所提供的信息太有限，并且还疑问重重很是矛盾，如果想要弄明白这个问题，只站在原文的字里行间分析，那就莫想弄懂。

孙悟空之所以一个筋斗云翻不出如来的手掌，那是如来的手掌暗藏玄机，因为如来的手掌并不是一般的手掌，而是一个拥有空间法术的手掌，这个空间术就是掌中佛国。

掌中佛国顾名思义，乃指手掌中的国家，这个是对该项空间术的形容，说通俗点，如来的手掌就是一个虚拟世界，这个世界无限大，就和国家的疆土一样无边无际。

一般来说，空间术拥有一个非常大的特点，那就是施法人能随意控制所设空间任何一个地方，也就是说，只要进入空间术，就只能由施法者任意控制，可见该项法术实力有多强悍?

孙悟空当年跳入如来手掌的那一刻开始，就已经进入如来的掌中佛国，别说是一个筋斗云，就算给孙悟空连续翻一百个筋斗云，如果如来不取消法术，是不可能翻的出去。

如来的掌中佛国这项法术，虽然在西游记中没有记载出来，但它确实是如来会的法术，这就和西游记没有记载太上老君乃是老子李耳所化是一样的道理，但太上老君是老子李耳所化，不管写书的怎么写，他都是不争的事实。

总而言之，如来手掌所暗藏的玄机，就是掌中佛国这项空间术，这也是孙悟空当年和他打赌死活翻不出去的主要原因，同时可以见得，空间法术确实厉害。

秦末汉初，楚汉争霸的历史事件，对于我们来说是已经过去了两千多年，不可更改的真实，刘邦虽然是平民，但最终还是战胜了西楚霸王项羽，刘邦成为新的开国皇帝，而项羽也永远活在人们不住感叹惋惜的角落里。但是，如果是刘邦失败，项羽取得了最终的胜利，按照他的性格，建立新国家之后，他又会做些什么呢?

项羽与刘邦分别代表着那个时代的两个阶级，项羽来自战国贵族家庭，而刘邦出生平民家庭。刘邦的胜利从某种意义上来说是平民的胜利，是中国历史上一次伟大变革。从此天下再也不是贵族的天下，平民也能当皇帝，为后世历代农民起义找到了法理依据，中国社会发展轨迹开始趋向于平民化社会。

如果项羽取得了最后胜利，按照他的脾气很可能会做以下四点。

第一点，把反对自己的诸侯全部杀光。这点我们可以从他当上西楚霸王之后的分封看出端倪。

秦朝灭亡后，作为旧贵族的代表，项羽自然想学周朝，把天下重新分封给有功之臣。但这个“有功”怎么定义成了大问题。比如张耳和陈馀两人都在赵地作战，功劳不分上下，可项羽把跟自己关系好的张耳封为王，关系不好陈馀为侯，从此两人从兄弟变成了仇人;还有山东的齐国，田荣也出了很大的力，就因为和项羽有矛盾封不了王，田荣立刻起兵造反。

所以项羽评判一个人的标准只有一条：是否和自己关系好，关系好给个大礼包，关系不好，可能啥都没有。这是政治家该干的事情吗?这明明是江湖老大。如果楚汉战争项羽赢了，他对这些造反的诸侯还会手下留情吗?肯定按照江湖规矩统统杀了了事。

第二点，重新分封天下。

项羽是很高傲的一个人，他平时对士兵好，不是因为与大家同甘共苦，而是贵族精神要求他这么做，需要表现出礼贤下士。出身楚国贵族的项羽，身上充满贵族的自豪感，比如打战时他喜欢冲锋陷阵，炫耀武力，证明自己天生比普通人强。

既然是传统贵族，就要恢复传统，什么秦朝的郡县制，都是“反动”的，统统要不得，必须恢复分封，让自己的亲戚、功臣和诸侯按照关系远近获得不同的土地。统一的中国再次陷入分裂，一段时间后，又打得不可开交。

第三点，恢复贵族精神。

战国时，所有国家实行世卿世禄制，将军的儿子永远是将军，大夫的儿子永远是大夫，农民的儿子永远是农民。阶级之间有着一条无法逾越的鸿沟，就像今天印度的种姓制度。

秦国之所以能脱颖而出，就是它在某些点上打破了世卿世禄。贵族想要获得土地和封赏必须在战场上建功立业，贵族的起点可以高点，但还是要奋斗，而最大的影响还是农民，参军时一无所有，通过在疆场上奋勇杀敌，也可以取得相应的社会地位。

秦国打开了一条平民向上晋升的通道，这点非常了不起。所以陈胜才敢在大泽乡高声呐喊出：“王侯将相宁有种乎!”如果项羽得了天下，这位满脑子“英雄主义”“分疆称王”的贵族子弟，应该会强化贵族制度，恢复贵族精神，把平民排斥在统治阶级之外。

第四点，儒学无法成为统治思想。

儒学作为中国两千年来的统治思想，合法地位是在汉代取得的。汉武帝为什么要选择儒学?因为要实行天下一统的政治理念。经过董仲舒等人改造的儒家，在国家上主张统一，在政治上主张专制，在阶级上主张秩序，完全满足汉朝天下大一统的理念，把分封制度扫进了历史的垃圾桶。以后无论中国如何动乱，结局都是重归一统，这就是儒家的功劳。

而如果项羽取得天下，实行分封制，一个四分五裂的国家怎么可能都信仰一种思想?战国时有诸子百家，各自提出自己的政治主张，游走于诸侯之间。尤其是纵横家，他们唯恐天下不乱，一旦天下安定了，他们就失业了。儒学就失去了成为统治思想的可能性。

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