古代官员退休需要满足哪些条件?退休以后福利好么?

退休制其实从古代也就开始了，不过更多的还是体现在朝廷当官的人，百姓一般都是经营自己的家族产业，各方面就比较自由了，当时给别人打工的工作可没那么多。而当官的不像是皇帝，想做到自己死都没关系，如果你想提前退休去养老的话一般也是可行的。当然退休也是有条件，在古代时期官员们想退休需要哪些条件呢?下面就一起来看看吧。

退休一词出现在唐宋朝的文献资料当中，如韩愈《复志赋序》中提到“退休于居”。不过在唐代之前，官员辞职不叫退休，而是叫致仕，也称为致政。在《公羊传》中记载“退而致仕”，所谓致仕也就是还禄于君，将自己的职位空出来，交还给国君。

古代官员想退休也不是一件容易的事情，在汉朝，皇帝规定凡是官员必须达到七十岁以上才可以退休。我们都知道在古代，人的平均寿命都比较短，即使是达官显贵，寿命也不会很长，况且有些官员每天还有大量的政务需要处理，所以七十岁其实差不多是一个人寿命终点了。后来明清两代规定官员的退休年龄必须在六十岁以上，相比较之前，更加人性化。

在古代，并非要等到退休年龄才能够退休，很多时候也是可以提前退休的，只要皇帝允许即可，不过想要提前退休，一般得要满足三种情况。

第一，回避权力斗争。古代朝廷最厉害的莫过于权力的斗争。欧阳修当时是宋朝的一位重臣，他支持王安石的变法革新，但是与他同朝为官的司马光同样也是重臣，但是他却是一个守旧派，极力反对变法，就这样新旧两派之间的矛盾日益尖锐。欧阳修早看出这种矛盾，为了避免陷入权力斗争之中，他主动提出告老还乡，被皇帝恩准了，也因此避免了一场政治斗争。

第二种就是无心官场，只想过着潇洒自由的生活。最著名的就是晋代的陶渊明，他放弃官位，跑回家中，过起了隐居的生活。

第三种便是体弱多病。一般体弱多病的人皇帝都会恩准他们提前退休，比如唐代的战神李靖，早年因为多次出入战场，晚年的时候身体因为旧伤而变得多病，于是他在六十四岁的时候便告老还乡了。

但是也有皇帝不允许的时候。如汉代著名经学家张禹，却被皇帝强行留住，因为他体弱多病，想要告老还乡，但是皇帝就是不准，反而还派人送来草药表示慰问。

不过一般对于朝廷贡献很大的官员都会延迟退休的，说白了，古代的退休还都是皇帝说了算，虽然有规章制度，但是权力集中在皇帝手中，皇帝想让你退休，你即使没到年龄也会被强行退休，有时候就算你符合退休的规定，但是皇帝还会以各种借口强行留人，所以古代的退休并不像今天这样简单和人性化，除了被贬外，很多官员一辈子都在任上。

萧何在刘邦争夺天下的过程中，可以说是无可替代，也是被刘邦认为贡献最大的功臣，排在功臣中的第一位，就连经常并列提起的张良和韩信都不如他。而诸葛亮，是三国时期刘备很重要的军师，诸葛亮也经常拿自己与古代的管仲相比，但是为什么她不将自己比作萧何呢?如果诸葛亮和萧何相比，谁又会更胜一筹?

诸葛亮没有出山前，常常把自个比作是管仲、乐毅，这一点，史书和小说说法基本是共同的。管仲萧何都是前史名相，两自个地点的年代尽管不一样，却是各有千秋，都为年代做出了很大的贡献。就地点年代和所辅佐的君主来说，刘备有点儿和他的祖上刘邦更挨近一些。

刘邦当汉王前，一直是受制于项羽，这和刘备受制于曹操差不多。刘备处于全国纷争之时，这和刘邦有点儿相似之处。如此说来，作为辅佐者，诸葛亮更应该把自个比作萧何才对，可是他却自比管仲。诸葛亮为何要这么自比，而不是把自个比作萧何呢? 大布景让他有所忌惮 管仲地点的年代，尽管已经是全国纷繁，但诸侯国家各自为营且被他国供认，只由于这时候全国的共主名义上仍是周皇帝，管仲辅助齐桓公和齐桓公支撑周皇帝并不矛盾。

诸葛亮地点的年代不一样，这时候全国名义上的皇帝是汉献帝，而汉献帝却是把握在曹操手里。萧何是丞相，而诸葛亮年代的丞相是曹操。尽管许多当地大员早已经变成“诸侯”，早就不听中心政府的号令，但刘家全国的皇帝还在，这时候谁要是去当萧何，确实有点儿不达时宜。

假如咱们抛开这个大背景，从他们本身状况来看看，诸葛亮为何挑选的是管仲而不是萧何呢? 管仲文武兼备，而萧何则是只要治国理政才干，没有表现出军事才干。 管仲地点的年代，一个国家能够不设相国，但一旦建立，就有很大的权利，用后世的话说，他们是“上马管军，下马管民”。

所以，管仲在齐国实行了比前人更大的变革，一切的条文都是他提出来的，齐桓公只是批准者，拟定、履行都由管仲进行。正式就任之前，管仲还引荐了一些官员让齐桓公录用，这有点儿现代组阁的意思。齐国作为一代霸主，有过几回较大的军事行动，而一切的军事行动都是管仲随行，他的这自个物，很像是后世的军师和现代戎行的参谋长一职。

不过，齐桓公这个戎行“总司令”，却是个“甩手掌柜的”，除了战前发布命令，战后承受恭喜，别的的工作基本都是管仲的。这还不算，有时候心血来潮，齐桓公莽撞用兵，管仲还要给他“擦屁股”，让他的做法符合正义。比方，齐桓公伐楚。正本，齐桓公由于一时不快乐将蔡国的夫人赶回去了，蔡国在没有免除婚姻关系的状况下将其改嫁，就为这事，齐国要对蔡国用兵。管仲给齐桓公找了一个托言，说是楚国不向周皇帝进贡，因而由伐蔡变为先伐蔡后伐楚，既让周皇帝快乐，又得到了许多国家的支撑。

萧何也是相国，这在一致的中心政权下很少有人能够担任这一职务，从秦始皇开端，就把相国称为丞相。鉴于吕不韦的教训，秦始皇还有意削弱丞相的权利。所以就权利而言，萧何和管仲比较那是大打了扣头。又由于萧何自个经历的因素，他的军事才干并没有得以展示。刘邦做沛公，萧何作为帮手处理的也是一些公事而不是军务。

刘邦进入咸阳，手下将领们争夺的是财物，萧何收取的是文献资料。刘邦当了汉王，录用萧何为丞相，想回兵东进，却先要找一个统兵大将。为何不让萧何作为大将呢?可见刘邦知道萧何是治国的高才，不是统兵的大将。刘邦在评估人才特长时说萧何：“镇守国家，安抚大众，供应粮饷，确保运粮路途不被阻断，我比不上萧何”，也没有说他的军事才干。也即是说，诸葛亮觉得自个文武兼备，他要做一个像管仲那样的“相国”，而不是做一个萧何那样的相国。

管仲从头到尾都得到信赖，而萧何则没有这般幸运。 管仲正本辅佐的是齐桓公的哥哥令郎纠，为了帮助令郎纠当上国君，管仲还拉弓搭箭射了齐桓公一箭，差一点要了他的性命。可是，当鲍叔牙极力引荐，通过谈话知道了管仲的才干以后，齐桓公马就录用管仲为相国，从此再也没有一点点不坚决和猜忌，也即是从来没有替换相国的主意。 萧何不一样，刘邦嘴里说的比齐桓公要甜美的多，心里却一直隐含猜忌。汉五年，刘邦打败项羽平定了全国，预备论功行赏。

刘邦那意思是让萧何为榜首，可是许多人以为萧何只在后方，不如他们披坚执锐攻城拔寨劳绩大，很不信服。刘邦说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗，但发现野兽的踪影，找出野兽地点的才是猎人。”因而，他把那些冲锋陷阵的将领们比作是“功狗”，而把萧何比作是“功人”。可是，萧何却并不是一直被信赖。

楚汉争霸期间，刘邦在前方交兵，萧何帮忙太子留守后方。汉三年(前204)，刘邦屡次差遣使者犒劳萧何。有个叫鲍生的人说：“汉王在前方风餐露宿，却反过来派使者犒劳您，这是有置疑你的心意。”萧何于是听取了鲍生的定见，将自个的子、侄都派到前哨去，刘邦这才快乐定心。刘邦死的这一年(前195)，英布叛变，刘邦亲自带兵平叛，他依然屡次派人来问询萧安在干什么。

可见，刘邦从头到尾对萧何都是重用而不是信用。而萧何为了自保，居然采取的是自毁清誉的方法，由于他在老大众的心目中声威太高。当萧何借机会为大众恳求上林苑的空地耕种，刘邦立刻将萧何下狱。即是萧何这个相国，刘邦也并不以为非他莫属。在《史记·留侯世家》中有一句话：“劝皇上立萧何为相国”，阐明刘邦对此决心并不坚决。

诸葛亮肯定是想当一个一直被信赖的人，这是他自比管仲的另一个因素。 管仲是在替主子干事，而萧何只是在听主子干事。 相国不论多么风景，可是这全国(地盘)都是人家的，你立了功得到一些利益，也都是人家赏赐给您的。在这个方面，管仲和萧何并没有任何差异。他们不论权利有多大，和君主永远都是主从关系，任何时候都改动不了。

但管仲和萧何由于遇到的主子不一样，所遭到的信赖不一样，他们在各自集团中所起的效果也是有所差异的。管仲提出的一切主张，只要齐桓公点个头就行了，或者是，齐桓公想干一件工作，只要把这件工作说出来，剩下的都由管仲来完结。也即是说，管仲是在替主子干事，齐桓公只不过是一个一切者罢了。而萧何不一样，他也在干事，但他的这种干事，是在刘邦的答应之后才能够做，即便这么，萧何还得不时看一看刘邦是不是快乐。这让萧何养成了大事不表态的习气，直到刘邦身后。

临终前，萧何病重，汉惠帝刘盈问他谁能够接替?这件事正本刘邦已经有组织，那即是曹参。曹参自个也知道，萧何也会引荐他，尽管两人有矛盾。可是，萧何即是不先说出来，而是用一句“知臣莫如君”来搪塞。刘盈说：“曹参这自个怎么样?”萧何立刻说：“陛下得到适宜的人选了，我死了也不惋惜了。

”假如不是大家了解他的无法，这哪儿像一个起栋梁效果的相国所说的话! 诸葛亮不会情愿自个走到萧何那个境况中。

实际上，诸葛亮是不是把自个比作管仲也很难说，但古代文大家的抱负即是期望自个变成管仲，而不期望自个做萧何。他们期望自个遇上齐桓公这么的帝王，以便自个能够甩手发挥自个的才调，已达到“致君尧舜上”的人生志趣。而萧何尽管前史功劳相同彪炳青史，但他那种胆战心惊过日子的人生经历却并不令人羡慕。或许，这即是文人情结，他们是想借着诸葛亮的工作说出自个的心里事吧。

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