壶口瀑布半清半浊是怎么回事?壶口瀑布半清半浊是怎么形成的?

说到壶口瀑布其实很多网友应该知道这个景点的，是国家级的顶级的旅游名胜风景区，而且还是4A的哦，这个地方游玩的人也是络绎不绝啊，但是最近在这个瀑布却发生了一件非常有意思的事情，那就是瀑布的谁啊竟然出现了半清半浊的情况了，那么这到底是什么原因呢?下面就着这个问题我们一起来揭秘分析看看吧!

近日，受上游局部地区强降雨影响，黄河壶口瀑布出现西边浊浪翻滚、东边白浪滔滔的奇特景观，吸引了众多游客前来观看。

这是6月26日拍摄的黄河壶口瀑布半清半浊景观。

壶口瀑布半清半浊近日黄河上游普降大雨，陕西境内多条沟岔被雨水冲刷后形成泥石流，并随分支河流一起汇入黄河，呈现出浑浊的黄色，而山西境内分支河流依然保持着这个季节特有的清绿颜色。

壶口瀑布半清半浊因为水流太急，两股颜色截然不同的黄河水来不及汇集在一起，各自为阵。

扩展阅读：

赞美壶口瀑布的诗句

收来一曲水，放出半天云。

浪花喷五色，湍势吼千牛。

万里洪流声怒号，天开一堑势雄豪。

叶吞万壑—目川浩，出纳千流九曲雄，水底有龙掀巨浪，岸旁无雨挂长虹。

石堑横吞薄烟雾，天瓢倒泻吼雷霆

《壶口》

黄河咆哮送激流，

汹涌澎湃入壶口。

奇观引来天下客，

母亲河水暖千秋。

七律·壶口瀑布

北水波临巨石滩，忽堆河上断崖端。

束流急堕斜坡口，溅雾飞攀铁锁栏。

裹卷繁花乘势下，游浮浊浪没龙湍。

拍岩声播两三里，始抚惊心远瀑寒。

念奴娇·壶口瀑布

黄河滚滚，注壶口。放眼难量风物。骇浪惊涛，飞一溅处、瀑布倒悬苍壁。旱地行船，晴空洒雨，浊浪喷如雪。悠悠千古，饮过黎庶豪杰。

遥想太白当年，醉吟天上水，好诗生发。石上缓流，轻捧起，面影依稀明灭。枉我情痴，疏狂凝伫久，雾湿丝发。而今回首，难书河上明月。

念奴娇·壶口瀑布

凭空眺远，

见悬壶腾沸，

奔腾飞一溅。

浊浪凌空天刺破，

激起云烟如箭。

雾锁长空，

山鸣谷应，

百鸟惊飞散。

海飞山立，

怒涛翻卷拍岸。

往事曾记当年，

青纱帐底，

星火燃一烧遍。

九曲黄河歌一曲，

百万工农齐唤。

马叫风嘶，

雄关如铁，

壮志冲霄汉。

沧桑风雨，

春秋千古称叹。

七绝·观壶口瀑布

排山倒海更颠狂，

瀑布临空底浪黄。

水雾凭栏初次望，

激一情万丈亦飞扬。

浪淘沙·壶口瀑布

倒泻卷狂澜

雾锁云烟

凌空刺破鸟惊旋

万丈神龙川谷搅

浊浪滔天

山立海飞一溅

震撼心寰

金戈铁马捍河山

九曲黄河歌一曲

怒吼中原

赞壶口瀑布

天造奇观旷世稀

地设景致妙无语

激流泻谷水生烟

声若隐雷绵不绝

彩虹卧波龙睛点

银飞玉溅爽扑面

群蛟掀浪汹汹急

归赴大海不复还

七律 壶口瀑布

势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇。

沸喷壶口云烟泄，飞动鳞光日月斜。

水挂川前贪绝壁①，星沉天外傍浮槎。

翻腾明灭穿黄土，跃出高原孕物华。

浪淘沙·壶口瀑布

滚滚急流倾，万马奔腾，惊涛骇浪震雷霆。弥漫烟波奇景出，彩练腾空。

忆岁月峥嵘，铁骨铮铮，黄河咆哮国人声。壮阔雄威歌一曲：赤胆忠诚。

七律·观黄河壶口瀑布

飞流直下谷腾烟，巨浪排空啸九天。

旱地行船留胜景，龙槽引瀑出深渊。

无云烈日犹淋雨，有彩虹桥幻作仙。

攘往熙来游客众，南腔北调叹奇妍。

远方，宽宽的黄河，

蓄载着天上来水和高原离土，

缓缓地汇来。

分明是大军压阵、朝阳欲出。

近处，窄一窄的黄河，

凿通了高崖层岩和万代岁月，

急急地冲出。

化成为天雷滚地，万马争路。

壶口，无法比喻的比喻。

瀑布，不能形容的形容。

飞流三千尺，还少了厚重。

卷起千堆雪，又差了气度。

近处，是神州水墨。

远方，是龙腾云雾。

说到中国历史上的名人那还真的是多了去了，但是如果说到中国历史上好听的复姓名字也还是很多的，比如小编听说的过的诸葛亮啊什么的，但是其实这些也都不是什么好听的了，下面小编要为大家盘点的是十大好听的复姓名人名字，感兴趣的你一定别错过了!

第十位：百里奚。

百里奚，(约公元前700年～公元前621年)春秋时楚国宛(今河南南阳市)人。秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家。百里奚是历史名城南阳涌现出的杰出人物之一，在历史上有着极高的地位。史载百里奚“三置晋国之君”，“救荆州之祸”，“发教封内，而巴人致贡;施德诸侯，而八戎来服”，使秦国成为春秋五霸之一，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。

姓氏来源：周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国(在今山西省平陆县北)。春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的名字命姓，称百里氏。

第九位：太史慈。

太史慈(166年-206年)，字子义，东莱黄县(今山东龙口东黄城集)人。东汉末年武将，官至建昌都尉。弓马熟练，箭法精良。原为刘繇部下，后被孙策收降，自此太史慈为孙氏大将，助其扫荡江东。孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。建安十一年(206年)太史慈逝世，死前说道：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎!”

姓氏来源：太史姓源出有二：

1、以官名为氏。西周、春秋时有太史(太史令、太史丞)官，掌天时、星历职。其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。

2、出自姬姓，胡于蔡之后所改。西周时，周文王的孙子胡于蔡，又称蔡仲，其后人有的以太史为氏。

第八位：欧阳修。

欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。唐宋八大家之一。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

姓氏来源：出自姒姓，与欧阳姓同宗，以封地名、侯爵名为氏。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，勾践又复国。到勾践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。

第七位：司马相如。

司马相如：(公元前179～前118)西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。「文章西汉两司马」，这是班固对司马相如文学成就的评价。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁」。汉赋经过他揉和各家特色，加上他自己的创造建立起固定的散体大赋，成为后来诗赋的典范。

姓氏来源：源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。

第六位：东方朔。

东方朔(前161年-前93年)，本姓张，字曼倩，平原郡厌次县(今山东省陵县神头镇)人，西汉著名辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生着述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

姓氏来源：伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主东方)，世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏，迄今已有四、五千年的历史。又一说出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。

第五位：独孤信。

独孤信(502年-557年)本名如愿，北周时期云中(今大同)人，史称“美容仪，善骑射”。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。西魏八大柱国之一。官拜大司马，进封卫国公。

姓氏来源：独孤姓出自刘姓，起源于北魏时代北鲜卑部落，是汉光武帝刘秀的后代以独孤为氏。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山(今辽宁省海城境内)之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称为独孤氏。[1]独孤一族为当时鲜卑贵族最显赫的八大姓之一 。现多简化为单字“独”姓或转化为刘姓。

第四位：万俟咏。

万俟咏，北宋末南宋初词人。字雅言，自号词隐、大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载：“元佑时诗赋老手”。但屡试不第，于是绝意仕进，纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和初年，召试补官，授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。善工音律，能自度新声。词学柳永，存词27首。

姓氏来源：拓拔珪原是鲜卑君主的后代，在战乱中长大，他成年后，不失时机地召集父王的旧部，占地称王，扩展势力。东晋时，万俟部落随拓拔氏进入中原，后来就以部落名称作为姓氏。北魏君位传六王后，由献文帝拓拔弘继承，他的三弟之后，就是万俟氏的始祖。

第三位：上官婉儿。

上官婉儿(664年—710年)，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县(今河南省三门峡市陕县)人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。

姓氏来源：出自芈姓，春秋时楚国有上官大夫，其后以邑名为氏。春秋时，楚怀王封他的小儿子兰为上官邑(今河南省滑县东南)大夫，子兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。

第二位：钟离昧。

钟离眛(?一前200年)，姓钟离，名昧。朐县伊芦乡(今江苏省连云港市灌云县伊芦乡)人。楚汉之际项羽麾下名将，多次在与刘邦正面对峙时给刘邦以沉重打击。汉朝初年，被韩信逼迫而自杀。

姓氏来源：

钟离源出有二：

1、出自嬴姓，以国名为氏。

周代时，伯益的后人有封国钟离国(在今安徽省临淮关一带)，春秋时钟离国被楚国所灭，国人遂以原国名命姓，称钟离氏。

2、出自子姓，以地名为氏。

春秋时宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言为三郄所害，他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后代子孙遂以居住地命姓，称钟离氏。

第一位：长孙无忌。

长孙无忌(594年—659年)，字辅机，洛阳(今河南洛阳)人，唐初大臣，凌烟阁二十四功臣之首。先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏，母亲高氏为汉族。从小“该博文史”。617年，李渊起兵太原，无忌进见，李渊爱其才，授任渭北行军典签。自此辅佐李世民，建立了唐朝政权，是开国功臣，以功第一，封齐国公，后徙赵国公。651年奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》(宋以后称《唐律疏议》)30卷。因反对高宗立武则天为皇后，受许敬宗诬陷，削爵流黔州(今重庆市武隆县江口镇)，终自刎而死。

姓氏来源：长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子：大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏;小儿子什翼健就是拓跋圭的祖父，拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北平王;他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，故改姓为长孙氏。

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