如果夷陵之战刘备赢了,是否有机会灭亡东吴?

夷陵之战是三国历史上一次非常有名的战役，是刘备称帝之后与东吴展开的一场战争，虽然说的是要为关羽报仇，但其实很多人认为，就算关羽没死，刘备也未必不会发动这场战争。可惜，蜀国大力出击，最终还是惨败给了东吴，刘备自己也因此一命呜呼。那么，我们设想一下，如果刘备在夷陵之战中获得了胜利，他是否会有机会灭掉吴国呢?

刘备的前半生，用一个惨字来形容绝不为过，除了汉室后裔的身份之外，再也没有其他优势可言，年近半百仍旧颠沛流离，连个稳定的地盘都没能打下来，纵然有满腔的抱负，只能对着天空长吁短叹。再看对手曹操和孙权，哪一个的境遇都比他好几十倍，或许刘备也曾多次羡慕嫉妒恨。

曹操的爷爷曹腾，是东汉末年显赫无比的宦官，先后侍奉四位皇帝，而且以太监的身份被封侯。老爸曹嵩也不得了，曾官至太尉，此乃三公之首的官职，俸禄肯定很高，在朝中的人脉也不简单。孙权虽然没有多大的能力，但靠着老爸孙坚和哥哥孙策打下的基业，占据富庶的江东，谈不上开疆拓土，自保还是绰绰有余。

没有伞的孩子必须努力奔跑，好在刘备的意志力比较坚定，始终坚信自己能闯出一片天地。正是凭借着过人的毅力，一直咬牙坚持着，从未想过要放弃，哪怕只剩下一口气，仍然喊着匡扶汉室，逐渐笼络了一批誓死追随他的文臣武将。

自从得到诸葛亮之后，刘备才算看到了希望，孔明犹如黑夜里的一盏灯，为玄德照亮前进的方向，屡战屡败的状况得到了扭转。刘备叹息道：“现在我得到了孔明，就像快要渴死的鱼儿被放回水中。”此话一点都不夸张，更不是谬赞，孔明日后的所作所为，验证了刘备的眼光，更奠定了他在三国历史上的地位。

行家一出手，就知有没有，孔明以极为犀利的手法，先是搞定了荆州，让刘备有了立足之地，紧接着又把汉中、川蜀收入囊中，从而距离一统天下的目标更进一步。但是，孔明清楚的认识到，曹操仍然是一哥，短时间内无人能撼动其地位，若是跟他硬碰硬的话，无异于以卵击石，与孙权联手才是上上策，否则早晚被曹操各个击破。

登基称帝之前，刘备对诸葛亮言听计从，很少直呼其名，基本是恭敬地称他为先生。然而，自从当上皇帝以后，刘备就变了，变得有些刚愎自用，变得连孔明都看不透他了，这种改变非常可怕。为了给云长报仇，刘备置群臣的劝阻于不顾，几乎带上了所有家底，发誓要把东吴给铲平，让孙权为当初的决定付出代价。

在出兵之前，刘备自信心满满，认为自己已经天下无敌，别说小小的孙权，就连曹操都不放在眼里，没想过会失败，也不允许自己失败。骄兵必败，简直是亘古不变的真理，在夷陵之战中，刘备的几十万大军(实际上只有四五万人)，被东吴名将陆逊几乎杀的片甲不留，史书上只用“仅以身免”描述了刘备的惨状。经此一战，孔明辛辛苦苦积累多年的家底，差不多被败光了。

世上没有后悔药，历史也不能假设，但仍有不少好奇的网友会问，假如刘备取得夷陵之战的胜利，能否一鼓作气把东吴给灭了呢?关于此问题，司马懿一语道出真相。司马懿曾淡定地对老大曹丕说：“陛下放心，就算刘备打赢了，东吴也绝不会灭亡。”之所以这么肯定，是因为司马懿已经做好准备，绝不会眼睁睁地看着东吴灭亡，唇亡齿寒的道理曹丕和司马懿都懂。一旦刘备真的获胜，魏国肯定会毫不犹豫地出兵，杀蜀汉大军个措手不及。

东汉末年，天下大乱，群雄并起，最后魏蜀吴独占鳌头，分别建立国家政权，然而强盛如三国，也阻挡不了“合久必分，分久必合”的历史潮流。我们都知道最后是司马家夺得了天下，三国归晋，那么三国最后的几位君主都是谁呢?他们最后的下场又是怎样?今天我们就来谈谈三国之中的几位亡国之君，看看他们都有什么样的人生，并且谈论下谁是他们之中最无存在感的亡国之君。

“东汉末年分三国”，是大多数人都耳熟能详的一句歌词，这句歌词，不但点明了当时的天下大势，还暗示了一个事实，那就是从汉末天下大乱，一直到晋朝重新建立起大一统的政权，华夏历史上，接连出现了四个亡国之君。他们分别是东汉最后一任皇帝刘协，蜀汉后主刘禅，东吴末代皇帝孙皓，以及被司马炎逼迫禅位的曹奂。

他们四个人中，以孙皓能力最强，毕竟他在登基之前，有“小霸王遗风”，明明不是上一任皇帝孙休的儿子，却被扶上了皇位。不过，其中名声最不好的也是他，因为他登基之后，就换了一幅模样，不但骄奢淫逸，还成了有名的暴君，剜人眼睛，剥人面皮等，都是他曾做出来的事情。与孙皓相反，名声最好的是汉献帝刘协，他虽然从登基起就是傀儡，但是一直在试图抗争，甚至曾敢和曹操撕破脸，吓得曹操不敢上朝，退位之后他则悬壶济世，成为了一个行脚医生，因此千百年来，抨击他的声音很少。

蜀汉后主刘禅，虽然没有孙皓的能力，也没有孙皓的狠辣，更没有汉献帝的魄力和好名声，但是“乐不思蜀”的典故，却让他成为了这四个人中，知名度最高的一人。而且因为这个典故，如今关于他到底是真的怯懦无能，还是大智若愚的争议，一直没有定论。可是剩下的曹奂，却像一个无人问津的小可怜，在华夏历史上，毫无存在感——很多人甚至都不知道他的名字，了解他人生经历的人，更是少之又少。他到底经历了什么，又为什么毫无存在感呢?

原来，他是曹操的孙子，也就是燕王曹宇的儿子。当初曹叡临终，本想任命曹宇为大将军，让曹宇辅政，但是曹宇性格谦让，所以他在曹叡提出此事时，进行了推辞。而曹叡可能与自己的这个叔叔并不熟悉，于是他询问自己最宠信的孙资和刘放说，曹宇本来就是这个性格吗?孙资和刘放回答说，曹宇是知道自己的能力，不足以担起如此大任，才推辞的。曹叡听信了这两人的话之后，任曹爽为大将军，不但将曹宇遣回了封地，还免除了曹宇的官职。

后来先是八岁的齐王曹芳继位，又有曹芳被废，曹髦登基。可是到了公元260年的时候，曹髦又因反抗司马昭被杀。这个时候，司马昭想找一个听话的傀儡，于是将眼光瞄准了当时还叫曹璜的曹奂，并把他接到了朝中，立为了皇帝。曹奂显然是一个合格的傀儡，他没有像曹髦一样反抗，反而非常巴结司马昭，不但将司马昭加封为了相国、晋公，还把司马家族中没有爵位的男子都封赏了一遍，司马昭极力拒绝之后，他才作罢。

之后他的经历，与汉献帝有些相似——安安份份的当傀儡，然而被迫禅位，将九五之尊的位置，让给了司马昭的儿子司马炎，被封为陈留王，然后善终，只不过他自始至终，从未反抗而已。《三国志》记载：“十二月壬戌，天禄永终，历数在晋。诏群公卿士具仪设坛于南郊，使使者奉皇帝玺绶册，禅位于晋嗣王，如汉魏故事。甲子，使使者奉策。遂改次于金墉城，而终馆于邺，时年二十。”

分析到这里，可能大多数朋友，都已经明白，同样为亡国之君，曹奂之所以这么没有存在感，主要是因为他身上没有发生过，什么值得关注的事情——他在位期间没有反抗权臣;被逼禅位之时，也没亡国之恨;没有做出什么出格之事，也没有留下什么典故;更没有什么作为。这样一个平淡无奇的人物，怎么可能被历史铭记呢?

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