法正真的比诸葛亮厉害么?法正和诸葛亮各自擅长什么?

因为诸葛亮自身的光芒实在太过耀眼，导致蜀国其他军师存在感都降低了不少。今天就给大家讲讲在蜀国能力可以比肩诸葛亮的人物，就是翼侯法正。三国志的作者陈寿就把法正比作是曹魏的郭嘉，这个评价就已经相当高了，法正更加擅长出其不意的计谋，也是深的刘备的喜爱。相反，当时诸葛亮的存在感是比较低的，如果你看演义那诸葛亮绝对就是第一主角，这里也就不做比较了。其实诸葛亮和法正的定位就不同，诸葛亮可能更加适合看做一个领导型的人物。

很多人认为，法正比葛亮要厉害，不过论据并不足。毕竟，法正在刘备身边工作的时间比较短。不过，他的贡献的确不可小视。他的贡献有两大点，一个是协助刘备拿下益州，另一个是协助刘备打下汉中。这两个功劳实在是太大了，所以掩盖了法正具体谋略上的优势。 法正对人性的判断，对人才的判断远在诸葛亮、刘备之上。以用许靖为例，可以看出他的策略之高。许靖是什么人呢?他是刘备称帝后，位列三公的重臣，被封为司徒。实际上，他是个贪生怕死，没有任何能力的人。刘备用他，纯属是听了法正的建议。

刘备一开始对许靖意见很大，认为他毫无骨气。《三国志》记载：“十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。”从这段记载可以看出，刘备不用许靖是很有道理的。毕竟，许靖作为刘璋的旧臣，不为主子出谋划策，竟然带头逃跑，的确有失知识分子的尊严。不过，法正的考虑比刘备要深太多。法正说道：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”

法正的发言说明，许靖的确是个有虚名的人，没有多少能力。不过，他的名声已经传播得很远了。大家都知道他是名人，他的个人品牌很响亮，以名士自居。如果刘备不用他，天下人都会认为刘备不用贤人，对刘备的公关传播非常不利。法正的一番话很有说服力，刘备立即厚待许靖。刘备拿下益州后，立即封许靖为左将军长史。刘备称王之后，封许靖为太傅，刘备称帝后，封他为司徒，位列三公。然而，刘备不过是拿他当招牌，招揽天下读书人为自己服务而已。

许靖自从加入刘备集团，一直没有做任何实权性的工作，不过是个摆设罢了。通过许靖，刘备吸引了大量慕名而来的知识分子。法正的想法如此深刻，用心之准，让诸葛亮也只能自愧不如。刘备之所以依赖法正，就是因为他有超人的洞察能力。与法正相比，谋略不是诸葛亮擅长的，诸葛亮擅长的是治理和管理。在协调人和组织工作方面，诸葛亮的能力比法正强很多。遗憾的是，在谋略与战略方面，诸葛亮短板很明显。如果法正与诸葛亮打配合，一起来辅佐刘备，刘备的蜀汉还有更大的空间。然而，天不佑刘备，法正早死，让刘备后期在战略和战术上一错再错。

金庸的小说我们肯定都有耳闻，就算没看过小说肯定也看过相关的影视剧，今天就来跟大家讲讲金庸的射雕三部曲。射雕三部曲看名字就知道肯定和雕有关，三部分别是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》。当然《倚天屠龙记》好像和雕并没有什么关系，为什么也是射雕三部曲之一呢?下面就为大家一一解释。

金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部武侠小说通常被称为射雕三部曲。但有很多金庸迷们都会纳闷《倚天》与前两部的关联度并不大，但为何却被称为射雕的第三部曲呢?

我们之所以将某位作家的某几部作品划归为某个系列或称之为几部曲，那肯定是因为这几部作品之间有某种相似性或者连贯性的东西存在。我个人认为能够将几部原本独立的作品连贯串联起来的无非是通过“人”或“物”或“技”或“事”四方面的传承而作关联贯穿的。

第一类，通过“人”的传承作关联的;这种情况通常是从父亲写到子侄、从师父写到徒弟。所以不但两部小说中的主角之间存在着最直接传承，就连前一部小说中大量配角也同样会出现在后一部小说中，通过这种传承的，好多续写小说都是这样。《射雕》到《神雕》之间就是靠这种传承，由郭靖(父辈)写到杨过(子侄)。其它的像从《罗成》写到《罗通》、从《薛仁贵》写到《薛丁山》、从《霍元甲》写到《陈真》、从《郭德纲》写到《曹云金》等等。

但是，从《神雕》到《倚天》绝不可以视作为这种传承，虽然在《倚天》中也出现了黄衫女(应该是杨过的后人)、张三丰也在《神雕》的片尾出现，《倚天》小说更是以郭襄寻找杨过作开头。但是，两部小说之间“人”的这种传承关系实在是太弱太弱。所以你拍《神雕》电视剧的话，结尾不必出现张君宝;你拍《倚天》电视剧的话，也不必要以郭襄作开头。

第二类，通过“物”的传承作关联的;这个“物”可以是件宝物或者相关一类的物。可以是一群江湖人物围绕着一件宝物的争夺而展开一段恩怨仇杀，通常以这件宝物最终落到某位极为强势、极有威望的人手中(通常是男主角)就可以暂时告一段落。然后再过了多少多少年，当初获得这件宝物的家族再已没有实力守护这件宝物时。于是，这件宝物再次沦为江湖人物觊觎争抢的对象，自此，江湖又是掀起一番腥风血雨。这件宝物就特别像传国玉玺，而争夺周期就像是一个王朝的周期。

相关一类的物的话，古龙的小说七种武器系列可以划归为这一类，《长生剑》、《孔雀翎》、《碧玉刀》、《多情环》、《霸王枪》、《离别钩》，这六部小说不但都以某种兵器作为小说名，而且整体故事架构都极为相似，在六部小说中也都存在虚设的一种黑暗势力“青龙会”。至于曾被划为七种武器之一的《拳头》，我更倾向于可以当作是《霸王枪》的副本，拳头虽然也可以看成是杀人的利器，但终究是不能被视为兵器的一种的。我认为《神雕》到《倚天》之间的传承也不属于这一类，虽然说倚天剑与屠龙刀是由杨过的玄铁重剑而来，但是可以说已经完全变成不同的物件了，只能说有渊源，这种渊源还不足以维系两部小说之间的那种紧密关联。

第三类，通过“技”的传承而作关联的;这个“技”在武侠小说中可以指‘武功绝技’，当然在其它类的小说中也可以指其它的“绝技”，古龙的小说小李飞刀系列可以归为这一类。《多情剑客无情剑》、《边城浪子》、《九月鹰飞》、《飞刀又见飞刀》，这四部小说的主角都是身怀“飞刀”绝技的，而《天涯明月刀》的主角傅红雪虽然没有“飞刀”的绝技，但可以说凭借傅红雪在《边城浪子》中的角色成功，就已经足以让古龙替傅红雪开个副本了。这种“技”的传承虽然在从《神雕》到《倚天》之间也有，例如在《神雕》篇尾提到的九阳神功就对张无忌的生命的延续有至关重要的作用，周芷若修炼的九阴白骨爪也是前两部小说中的武功。但是，九阳神功在前两部小说中并不占多大角色地位，周芷若虽然修炼九阴白骨爪，但对整个剧情来说影响并不是太大。

第四类，通过“事”的传承作关联的;这个“事”可以当成是一个目标或者一个周期过程。我们对把《倚天》看成是射雕第三部曲的最大质疑之处就在于时间跨度特别大从而使得人物失去了紧密关联。从《神雕》到《倚天》之间的跨度近百年，可以说隔了大概三代人，为何跨度这么大呢?那是因为元朝的寿命就是这么长。射雕三部曲，“雕”原本就是跟中原文明不大相关的事，“雕”其实是跟蒙古人息息相关的，一马奔腾、引弓射雕其实是蒙古勇士干的事情。金庸是汉族人，不好以蒙古人为小说的主角，于是便把郭靖的家从嘉兴强迁到蒙古大漠，让郭靖自小生活在蒙古大漠，从而养成了蒙古人的性格，也成为了草原上最强的勇士。所以三部小说是以蒙古人的势力不同阶段作为背景的。《射雕》是伴随着蒙古人势力的崛起，《神雕》是处于蒙古人势力的强盛时期，《倚天》是处于蒙古人的败退阶段。从崛起到强盛再到败退，这是一个周期的三个重要阶段，所以才有这三部曲。

还有以某件“事”的达成作为贯穿的，这个“事”就是郭靖的遗愿，郭靖的遗愿可以说就是抗击蒙古强暴，把中原人从蒙古的桎梏下拯救出来。小说中虽然没有直接说，但是郭靖后半生可以说都是在做这件事，甚至也是为了这件事而殉城的。郭靖与黄蓉将所得的武穆遗书以及毕生武学的精华九阴真经都藏到屠龙刀与倚天剑之中，就是为了有人能够从中获得兵书及其最上乘的武功秘籍以继承郭靖这一生未达成的愿望。而《倚天》正是完了郭靖的这一方面的遗愿，所以，我认为这个才是《倚天》能够成为射雕第三部曲的原因所在。

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