古代人都有什么样的娱乐活动?古人没有网络是怎么过的?

现代人对于网络的依赖性，已经不能用“越来越强”来形容了，已经到了完全不能离开的状态，工作需要用到，日常生活要用，娱乐休闲更是要用，可以说，没有网络，很多人这一天就会觉得根本过不下去。但是在古代，现在的这些东西可都是没有的，人家不也照样过得好好的?那么，古人没有网络、没有高科技的一切，他们的娱乐时间又是怎么过的呢?

要说现代化时代最大的优点就是便利、快捷、娱乐性强，出门在外无聊了，听听音乐、看看书、打打游戏;休息在家，上上网、刷刷微博、看看电视连续剧;出门在外，看看电影、逛逛街、吃吃饭，都是不错的娱乐节目，这所有的一切都是基于现代化的发展。

那如果是在一个没有电、没有高科技的时代，人们的娱乐活动又有哪些?特别是在中国古代这种男权社会的环境下，女性们有什么好玩的娱乐活动呢?

以唐朝作为大背景，我们来看看唐朝女性们的娱乐生活有多么丰富多彩吧!

不要以为看剧是现代人的专利，任何朝代的人们都喜欢看剧。在许多历史电视剧中我们会看到一个非常熟悉的场景：一大帮贵族妇女，在自己家的院子里请了一个戏班子唱大戏，这就是最早“电视剧”的由来。这样现场排演的“电视剧”，对演员的要求极为严格。如今无数“小鲜肉、小仙花”演个电视剧在室内都要用替身、念台词乱数数字代替、哭戏点眼药水，这种情况要是放在古代的戏台子上，看看这个戏班子还能不能开下去?那时候的“电视剧”质量极高，没有真本事绝对是混不下去的，除了戏曲之外，还有许多不同的艺术形式在舞台上展现出来。

比如说我们现代最熟悉的相声和杂技，在唐朝也有了其雏形，唐朝时有一种艺术形式叫做“参军戏”，这种艺术形式往往是两人在台上表演，一个负责讽刺、戏耍、逗弄另一个人，是不是很像相声中的逗哏和捧哏?杂技的形式就更多了，早在汉代就有宫廷杂技班的出现，什么赤脚走炭盆、空中飞人、衔筷子顶球，已经不算新鲜，唐朝的杂技艺人更加注重技艺和舞台观感，让人看得眼花缭乱。

而这样的娱乐节目并不是只有宫廷中的贵族妇女才能一睹风采，逢年过节在城市中心的闹市区中，寺庙往往会成为这些节目的大舞台，男女老幼摩肩接踵地去看节目，成了唐人最开心的娱乐活动。

如果女性们觉得看剧不够过瘾，自己也想“粉墨登场”一番也不是难事，虽然唱曲杂耍不适合她们，完全可以跳舞弄剑，这类节目不但能够自己亲自登台享受，还是当时极为崇尚的高雅艺术。唐玄宗的宠妃杨玉环就是难得一见的舞蹈艺术家，她跳得《霓裳羽衣曲》虽然已经失传，可是我们仍然能从当时留下的诗句中体会到杨贵妃翩翩的舞姿。而唐朝另一位出名的舞者——公孙大娘，她的《剑器行》让世人惊叹。

杜甫有诗留下：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》节选

仅仅只是观看公孙大娘弟子的舞蹈已经让杜甫如此沉醉，想来她本人的舞姿更是让人心向往之。

除了上面这些艺术类的娱乐活动，运动类的娱乐活动也不少，而且唐朝女性也非常推崇，比如打马球和蹴鞠。打马球顾名思义是要骑在马上打球，千万不要小看骑在马上这一点，大家不妨去动物园里试试骑马，并不容易。女性们整天身着裙装，想骑马这身行头也很累赘，所以在唐朝女性身穿男装是一件比较普遍的事情，喜欢骑马喜欢打马球，颇有向男性看齐的自信。杨贵妃的姐姐虢国夫人最不喜欢坐轿子，特别喜欢骑在马上威风凛凛地在大街小巷瞎晃悠，一来炫炫富，二来让别人看看自己的美貌，听听大家的感慨，也让虢国夫人非常得意。

至于蹴鞠唐朝女性就更喜欢了，在天气一点点转凉以后，女性们天一亮就拿着球三五成群地到空地上踢了起来，唐朝的蹴鞠分为有球门的和没有球门的，有球门的一般都是大户人家专门建造的“足球场”，而普通百姓找一块空地就能踢球也不在乎有没有球门了。

不过有意思的是，足球可以说是土生土长的中国运动，而现在的国足却踢成这个样子，想想真是让人又好气又好笑。

除了这些娱乐活动之外，养宠物、逛花园、踏青春游这种节目更是唐朝女性必备的娱乐活动，这么看起来唐朝女性的业余生活真的一点都不枯燥无趣，反而活得有滋有味，相当精彩呢!

中国古代很多皇帝都有信仰，信教也是很多皇帝的习惯，中国历史上的唯一一位女皇帝便是其中的一人，当时武则天信仰佛教，其实，武则天信教原因也非常简单。那就是因为武则天觉得信佛会给自己带来好运，同时，可以稳固自己的地位。当时，武则天命令天下的老百姓不得杀生吃肉，但是，下面的老百姓也是有自己的对策的。我们今天就一起来看看吧!

中国古代帝王中，不少人颇有佛缘，女皇武则天便是其中一位。武则天推崇佛教的目的，是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器。她一当上皇帝，便宣布“释教开革命之阶，升于道教之上”。除划拨专款大修寺庙，大造佛像，大量翻译佛经外，还多次用行政手段掀起全民崇佛的热潮。在强制性的全民崇佛运动中，有一道禁杀牲畜、禁捕鱼虾的命令，曾闹出了不少趣闻。

不杀生是佛教五戒之一，是佛门弟子基本的行为准则。但不准普通老百姓吃肉，实施起来无疑有很大难度。为了查验禁屠令的执行效果，武则天特命宰相娄师德下基层巡视。宰相视察工作，基层官吏自然要设宴接待。宴席上，首先送上来的是一盆羊肉。基层官吏解释说：这羊不是我们杀的，是狼咬死的。既然是狼咬死的，吃了当然不算犯禁。接着送上来的是一盘鱼。基层官吏又声明：这鱼也是狼咬死的。娄师德一听喷饭大笑：你咋这么笨呢，应该说这鱼是水獭咬死的才对。欢笑声中，美味佳肴很快成了腹中之物。

由于“上有政策，下有对策”，武则天的禁屠令在基层的执行状况估计不会太理想。事实上，古往今来的任何一项政令，如果不得人心，最终结局必定是草草收场。后来，武则天大约也觉得这个禁令有点过分，因而在处理违禁案例时，对当事人十分宽容。

左拾遗张德的妻子生了一个男孩，便偷偷地杀了一头羊宴请宾客。其中有个叫杜肃的人，饱吃一顿羊肉之后，居然写了一纸状文向皇帝告发张德。

第二天上朝时，武则天对张德说：“你妻子生了一个男孩，可喜可贺啊。”张德向武则天拜谢。武则天又道：“可是羊肉从哪里弄到的呢?”张德赶紧叩头连称死罪。武则天道：“我禁止宰杀牲畜，是吉是凶难以预测。可是你邀请客人，也该有选择地交往。无赖之人，不能一起聚会。”然后拿出杜肃的状文给他看。杜肃卖友求功不成，反遭奚落，吓得直冒冷汗。武则天显然认为杜肃出卖朋友事大，而张德违犯禁屠令事小。由此可见，连武则天自己后来都不把禁屠令当回事了。

还有一桩趣事。一天，洛阳定鼎门外翻了一辆草车，藏在草车上的两只被杀的羊顿时露了馅。这无疑犯了禁屠令。目睹此事的护门人立即将线索报告御史彭先觉。彭先觉可能晚来了一步，没能抓到拉草车的人，便想把责任推到别人身上。他上书给皇帝说：“合宫尉刘缅专门管理屠宰之事，他没有觉察到这件事，应罚他吃一顿棍棒，羊肉则可送给尚书省的官员们吃。”刘缅听说后很是害怕，赶紧做了一条加厚的裤子等着打屁股。没想到，第二天武则天在彭先觉的奏疏上批示：“御史彭先觉奏请杖打刘缅的意见不妥。羊肉应给刘缅吃。”消息传开，满朝官员皆拍手称快，只有彭先觉羞惭不已。

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