刘备伐吴为什么不同意孙权求和?刘备伐吴真正目的是什么?

关羽死后，刘备为他报仇的决心一天也没懈怠。等到要出兵伐吴时，孙权才知道这次刘备不是闹着玩的。孙权知道刘备要和他开战时，已经拿出荆州要归还刘备想要求和，但是刘备已经写了决心义无反顾。其实刘备心里也明白，荆州肯定是比关羽更加重要，不过现在就算拿回荆州，真正也没多少地方，而且日后可能还会被孙权暗算，索性也就不会再信任孙权了。

首先，刘备要为兄弟报仇，关羽和张飞都因东吴而死，蜀汉军队“出师有名”。

有人说，刘备是蜀汉的皇帝呀，怎么能去报私仇呢?按理来说，报私仇显得不太妥当，但刘备恰恰是开国皇帝，原本这个皇位就有点“名不正言不顺”，他必须做点事立威!如果连兄弟的仇都不报，别人会怎么看刘备?刘备素来以“仁义”立世，自己的兄弟被杀了，要是不闻不问，刘备的光辉形象也就站不住脚，位子更是坐不稳。

除了给兄弟报仇，刘备还有别的理由，那就是东吴夺取了荆州，这是不能忍的。有人说，刘备是“借”的荆州，东吴不能要回去吗?其实这里面有个问题，刘备“借”荆州不假，可怎么“还”，是有规矩的。刘备起初没有容身之地，“借”到了荆州，承诺取益州后，就归还荆州。刘备后来真的取了益州，还取了汉中，随后孙刘分了荆州。因此，刘备并非不“还”荆州，而是想一点点还，此时刘备兵威正盛，汉中决战之后，再接下来就是攻打长安和洛阳，然后将曹氏集团彻底埋葬。所以说，刘备需要一个归还荆州的时机，而这个时机，至少在占领长安之后。

但是，东吴坐不住了，不愿意看到刘备集团日益壮大，于是乎联合曹操，夺取了荆州。在刘备看来，孙权不仅坑害了自己的兄弟，而且“背信弃义”，勾结“曹贼”，夺取荆州，这让刘备伐吴显得“名正言顺”。刘备不仅要报仇，而且要“讨贼”，那么孙权为什么成了“贼”?因为孙权对刘备不“义”，让刘备抓住了把柄。在刘备看来，荆州迟早要“还”的，但什么时候“还”，用什么方式“还”，这得刘备自己说了算，孙权不能硬“抢”。孙权夺了荆州后，刘备灭曹的计划宣告破产，如果荆州还在自己手中，就可以掌握主动权。此时的刘备，除了刚才提到的兄弟仇，失地恨，再有就是，刘备并不甘心，这不是刘备想要的结局，刘备要的是彻底消灭曹操。

因此，最根本的原因，是刘备已经丧失了挥师中原的能力，但是孙权的力量明显弱于曹操，如果灭了孙权，占据江东，刘备的实力将大增，也就有了消灭曹操的资本。至于孙权是否归还荆州，这并不重要。孙权趁刘备根基未稳，就起兵夺了荆州，削弱了刘备的实力，这才是最大的问题!这让刘备的矛头调转，对准了实力相对较弱的孙权。从这个角度看，这场战祸，纯粹是孙权自找的，所幸，孙权打赢了。

也许很多朋友曾经听说过，战国时期韩国的韩非子是一个口吃，说话非常不利索，但他却是诸子百家中法家的代表性人物，他的学说和主张也被秦始皇采纳。然而在以韩非为主要角色的很有名的动漫《天行九歌》中，却没有将韩非设定成一个口吃，这让很多人产生了疑虑，韩非究竟是不是结巴?历史上对这件事情有没有记录呢?

韩非子是我国古代战国晚期的韩国人也就是现今的河南省新郑，他也是我国古代法家的代表人;是当时以至于现在的一位著名的思想家，政治家，哲学家，韩非子出生于韩国贵族，他是当时的韩王歇的儿子，从小天资聪慧，手笔也非常的有才学，虽然口吃，不善于言语表达，但是却非常的善于著作表述。

在《史记卷六十三·老子韩非列传第三》中描述：“韩非者，韩之诸公子也……非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非……”这句话里面明确写着“非，为人口吃”，所以一般史学界都认同韩非口吃(结巴)一说。至于实际情况是否真的如此，因年代久远，已经无法确认了。

韩非子生于战国时期七雄争霸之纷，不幸的是韩国也是七国之中最弱小的国家，眼看着韩国越来越衰弱，韩非子也曾觐见韩王，希望韩王采取他的意见，可是却被一意孤行的韩王拒绝了，这也使有志有谋的韩非子非常失望，但是韩非子并没有因此放弃，而是思考着“由弱变强”的方法，最后也探出了法家之路。而后来的秦王听说了韩非子的政策于是写书请韩非子，并且重用了韩非子和其法家之政策，最终，秦国终于统一了六国。

韩非子的思想在秦国受到重用后，当然也引来了同门师兄弟李斯的嫉妒与羡慕恨，他认为自己什么都不如韩非子，后来韩非子被李斯偷偷让手下用毒药害死了。韩非子的法家思想是反对“儒家”思想，他一直认为人与人争夺就是为了利益，依法治国才是最好的方法。

尽管如此，法家思想在历史乃至现代也起到了很大的作用，它整理了国家政权，以及人与人之间的伦理道德治理了风俗习惯管理并控制人口，它也是法律的发源点，但是法家也有不足，它反对礼制，认为人与人之间没有什么道德可言，在经过秦王的重视后，往往轻罪重罚。

韩非子著作的《韩非子》也是他这一生最大的成就，“法治”思想成为了中国第一个统一的中央集权的思想之路。他的文章也十分的精密，政策推论有理，构思严密，韩非子也善于运用许多寓言故事讲出大道理，幽默却也耐人寻味。

韩非子的思想主张

法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。

他认为推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩不成方圆，但是也因为他的轻罪重罚思想，导致了后来因为滥用权利的暴政，秦始皇在政时非常的重视并且重用韩非子的思想主张，并且推广实施韩非子的政治政策，不幸的是，韩非子在收到重用后，也遭到了同门师兄弟李斯的嫉妒羡慕，李斯与韩非子出师同门，因此密谋毒死了韩非子。

但是也不得不说韩非子的“法治”也成就了现在我们的中国，法家思想成为了法律的起源点，它在一定程度上治理了国家政权，人口，环境之间的关系，但同时他也认为在追求利益的社会中是没有道德可言的，两千年的法治社会也和我们现在追求的法治有着很大的区别，在刚建立起的法律下还不是很成熟，很难做到人人平等，虽然说法治的思想跟本是“公平公正”。

因此，韩非子的思想主张有利也有弊!法律成为了当时统治国家的一种重要工具，不过秦国虽然因统一六国而强大，也因为了他的暴政走向了改朝换代。

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