司马懿为了稳固政权打破百年孝道 司马懿才是敢打破世俗之人

古代把一个人的孝道看的极为重要，孝甚至是排在第一的东西。司马懿也正是利用这点发动政变，杀了对他唯一还有威胁的曹爽，之后司马懿却对自己的孩子说死后不要扫墓，这对于当时的风俗来说就是大逆不道的事情了。但是司马懿也是怕同样一件事发生到了自己头上，所以只能打破世俗，看来权利还是最重要的东西。

司马懿是三国时期魏国的杰出谋士，也是一位贯穿了整个三国时代的人物，后世一直将其与诸葛亮相提并论。而与诸葛亮为蜀汉死而后已不同，司马懿前期一直韬光养晦，加上寿命又极长，活生生将三国所有杰出人物全部熬死，笑到了最后，并为司马家取代曹魏，建立西晋奠定了基础。

嘉平三年(251年)，司马懿在洛阳去世，享年73岁，被葬于河阴首阳山。而在其去世前，司马懿却为后代定下了一个奇怪的规矩，那便是“子弟群官，皆不得谒陵”。司马懿不准子孙后代去往他的陵墓祭扫，这是什么原因呢?

其实，这还得与司马懿掌控曹魏政权的那一役开始说起。嘉平元年(249年)，此时魏国在位的皇帝是曹芳，曹芳年幼，由司马懿和大将军曹爽共同辅政，两人几乎水火不相容。

这年正月，皇帝准备前往高平陵祭扫魏明帝陵墓，曹爽随行，司马懿则称病不出，留在了洛阳。等到曹芳曹爽离开后，司马懿突然发动兵变，控制了都城。同时，逼迫郭太后下旨，废掉曹爽大将军之位，随后率军勤王。

关键时刻，曹爽没能听从谋士桓范的建议，带皇帝前往许昌，效法曹操挟天子以令诸侯。反而轻信司马懿劝降，教出了所有权力，随曹芳一同回京。结果刚到洛阳，司马懿便立刻撕破伪装，尽诛曹爽及其党羽，彻底把控了曹魏政权，皇帝曹芳沦为傀儡。

这次事变之所以能够成功施行，其诱因便是曹芳曹爽两人离开了大本营洛阳，导致手中没有兵将，才被司马懿一网成擒。而司马懿死前，为免子孙重蹈覆辙，给他人以可趁之机，便立下遗训，禁止子孙去他坟前扫墓。

不得不说司马懿为了家族真的是操碎了心啊，可惜子孙却不太争气，整天忙着争权夺利，五胡乱华差点让华夏民族毁于一旦。各位看官，你是怎么看待这件事的呢?

话说在中国古代还是有很多的习俗的，比如大家都知道的正月不剃头，其实，这主要是与当时人们的思想观念有关的。相传在当时有一句传言便是正月不剃头，剃头死舅舅。这是真的吗?其实，小编觉得还是很有趣的，当时的皇帝提出了相应的法令，明末清初时期，人们必须要剃头，人们为了纪念明朝，于是就有了正月不剃头来作为怀念，具体的习俗讲究就跟随小编一起来看看!

我国民间有一个传统就是正月里不理发，所以大部分人在年三十之前理发，过了一个正月之后在农历二月二龙抬头的日子里在理发，所以民间就有传言“正月里不剃头，剃头死舅舅”，那么这个传言是否是真的呢?经专家翻阅古籍才知道正月里不剃头的民俗来源于沈阳，也与大清朝入主中原开始的。

公元1644年，清军入关并打败李自成后，顺治在沈阳故宫下达的‘剃头令’。当时的清廷为了贯彻“削平四周，留守中原”的治国主张，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子(金钱鼠尾)。为了一统江山，尤其是统治思想，清廷将这种发型在汉人间大肆推行。

“正月剃头死舅舅”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。

谈及“正月不剃头，剃头死舅舅”俗语出现的原因，因为在中国传统文化中，“身体发肤，受之父母”，汉族男儿自古就蓄发，视“头发”如生命，“去发”则是一种刑罚。三国时曹操曾割发代首就是这个道理。

清政府强迫汉人改为满人发式剃头留辫子以统一全国服饰，激起了强烈的民族反抗情绪，于是有了‘宁为束发鬼，不做剃头人’的口号，发生了‘江阴十日’等反抗剃发斗争。”后来又借助民俗语言方式创造了一个歇后语“正月里剃头——死舅舅，以“死舅”谐音隐指“思旧”，在民族压迫的黑暗统治下表达一种民族反抗意念。

剃头死舅舅”本是汉人对清朝的反抗，经过三百多年的口口相传已经演变为另一种含义，现在更多的体现为中华民族注重血脉亲情的个性和文化传统。“社会在进步，民俗在发展，人们更应该注重的是民俗在文化方面的传承，但不要为此耽误了正常的生活，真正做到‘辨风正俗’。”

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