蜀国掌有兵权的人都是谁?五虎将中有三人都没兵权

三国时期，每个国家能手握兵权的人并不多，最好是把兵权分散给自己最信任的人，这样做对于皇帝来说也最放心。那蜀国到底有几个人手握兵权呢?实际上五虎将中只有关羽和张飞有兵权，其余3人都没兵权。一方面是刘备不放心，毕竟关羽和张飞都是自己亲信，几乎没有叛变的可能性，而马超和黄忠也就不好说了。

刘备手下最著名的大将，是关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，除此之外，还有魏延、刘封、廖化、王平等人，他们都为蜀汉的建立和发展立下了不少功勋。刘备手下这些将领之中，谁才是实力派，谁真正有兵权呢?

兵权，也就是意味着能调动军队，指挥作战，或者镇守一方，作为大将，基本都有兵权，只是有的大，有的小而已，这里只讨论有实力的、长期手握兵权的人，看看有哪些人?短期手握兵权的人不算。

第一位，当然是关羽。关羽作为刘备手下第一号将领，假节钺，镇守荆州八年，手握兵权，是真正的实力派。

刘备拿下益州，就让关羽镇守荆州，成为一方大员，地位举足轻重。《三国志 关羽传》记载：先主西定益州，拜羽董督荆州事。

刘备本来就只有两个州，荆州和益州，有一半关羽在镇守，这是谁都不能比的。

第二位，张飞。张飞作为刘备的嫡系，亲如兄弟，镇守阆中，当然也手握兵权，是实力派。

阆中虽然不大，介于成都和汉中之间，但是，刘备让张飞在阆中镇守，手中是有兵权的。刘备伐吴，就让张飞从阆中带一万人参加，可见，张飞手下的人不少。《三国志 张飞传》记载：先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。

只是，可惜的是，张飞从阆中还没出发，就被手下部将刺杀了。

第三位，魏延。魏延作为刘备最欣赏的将领之一，有军事才能，刘备非常看重魏延，委以重任，让魏延镇守军事要地汉中，当然手握兵权。

当时，众人都以为刘备会让张飞镇守汉中，当汉中太守，没想到，刘备会提拔魏延，这一举动，让所有人都震惊了。《三国志 魏延传》记载：先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。

魏延不负众望，镇守汉中近十年，汉中作为与曹魏相邻的军事前沿，魏延让汉中固若金汤，魏延也是实力派。

第四位，李严。李严原来是刘璋的部下，刘备入川，李严投降了刘备，作为蜀中的势力代表，刘备非常重视李严，白帝城托孤之时，军事上就是让李严负责，因此，李严手握兵权。

当时，刘备托孤给诸葛亮，还有一位就是李严，刘备让李严担任中都护，统领内外军事，镇守永安。《三国志 李严传》记载：三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事，留镇永安。

刘备死后，曹真曾进攻汉中，诸葛亮命令李严率两万人到汉中抵挡，可见李严一直手握兵权。

而赵云虽然在入川作战中从水路上江阳，与诸葛亮在成都会师，但是，战事结束，就没兵权了，包括后来的箕谷之战，做疑兵牵制曹真主力，同样，战事结束，就没兵权了，因此不算真正有兵权的人。

马超投降刘备之后，除了攻取成都，逼迫刘璋投降之后，就一直没有手握兵权了，原因很简单，刘备不放心他。

黄忠大器晚成，归降刘备之后才大放异彩，定军山之战后，黄忠不久后就去世了，虽然被刘备封为后将军，但是，也没有长期手握兵权。

其他的小字辈的将领，在刘备时代，基本没有什么建树，有的只是在诸葛亮北伐时期，才崭露头角，因此，没有统计在内。

敬老在现代一直是一个很重要的话题，同时也是一项传统美德，既然是传统，自然是古已有之。我们现在对老年人是有着很多方面的关照和优惠政策，那么在古代，又会通过什么样的方式表示对老年人的照顾呢?今天我们就从西汉时期讲一讲那时候的敬老政策吧。

纵观古代各个朝代，养育、赡养老人的做法差异很大，最好的要数汉代了。西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡80岁以上的老人均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。

汉高祖诏曰，凡50岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老”职务，由乡而县，与县令丞尉“以事相教”，尽免徭役，每年十月还赐予酒肉;汉文帝诏令：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉!具为令。”

到了成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老人的最低年限降到了70岁。每年秋天，由地方政府普查人口，对高龄老人进行登记造册，并举行隆重的授杖仪式。

如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎。”从这个记载来看，汉代的养老敬老，不仅务实，而且还有良好的健康祝愿，如上所述的“鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎”。

1959年在甘肃武威县咀磨子18号汉墓内出土了一根鸠杖，杖端系着王杖诏书木简，根据此木简，以及1981年在同一地点汉墓中出土的一份西汉王杖诏书令册木简的记载可知，汉朝的养老、敬老法规始终一致，没有间断过，而且每隔一段时间，皇帝就要将敬老养老的法令诏告天下。

最耐人寻味的是，西汉诏书中明确写道：“高年赐王杖(即前文中的玉杖)，上有鸠，使百姓望见之，比于节。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋。”

当时的“六百石”官职为卫工令、郡丞、小县县令，相当于现在的处级干部。也就是说，汉代的70岁老人在“政治”上享受处级干部的待遇，持王杖进入官府不必趋俯，可以与当地官员平起平坐;汉代老人的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的道路，绝对禁止他人行走。即便是皇子，也不允许。可见汉代老人是何等特殊!

另外，汉代诏书还明确规定，各级官府严禁对高龄老人擅自征召、系拘，也不准辱骂、殴打老者，违者“应论弃市”。

据记载，汝南地区云阳白水亭长张熬殴辱了受王杖者，还拉此老者去修道路。这件事在当时影响很大，太守无法判决张熬，廷尉(相当于今天的最高法院院长)也难断决此案，只好奏请皇帝定夺。皇帝说：“对照诏书，就该弃市。”张熬最终被判处死刑。此事在今天看来，似乎不可思议。

也许是受汉代的影响，后来各朝各代对老人的待遇都有不同程度的重视。逐渐地形成了中华民族敬老养老的传统美德。老吾老以及人之老，便是流传千年的金玉良言。

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